又是一年新春佳节！过年了，不知有多少家门前的对联写的是这样的：
西望瑶池，福寿安康永相伴
东来紫气，吉祥如意常临门
横批：新春大吉
西望瑶池降祥瑞，东来紫气盈门庭。
横批：万事如意
紫气东来迎新春，瑶池西望風雨順。
横批：天随人愿
紫气东来，翩翩青鸟庭前降
瑶池西望，朵朵祥云空中生
横批：庭前降凤
谨以“西望瑶池东来紫气”之吉言相赠，愿您新的一年，祥瑞环绕，福气满门，健康长寿，前程似锦。恭祝新春快乐，福寿安康，万事顺遂！
西望瑶池，东来紫气！祝您新春吉祥，福寿双全！瑶池福寿，紫气祥瑞。恭贺新禧！
你知道吗，西望瑶池、紫气东来是出自杜甫的一首诗里。诗圣一生写下了许多脍炙人口的诗篇，他的秋兴八首，以忧念国家兴衰的爱国思想为核心，交织着个人漂泊无依的悲凉心境。全诗感物伤怀，借深秋衰惨冷寂之景抒写人之暮年知交零落、漂泊无依、空怀抱负的悲凉心境，表达了深切的身世之悲、离乱之苦和故园之思，悲壮苍凉。整首组诗意境深闳、章法严谨、语言精炼，对后世影响深远。
其一：玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
译文与赏析：以白露、枫林、巫峡等意象勾勒出阴沉萧瑟的秋景。“丛菊两开”、“孤舟一系”点明诗人滞留异乡已两年，归心似箭却身不由己。尾联的捣衣声更烘托出战乱年代普遍的离乱之苦与思乡之情。
其二：夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。
译文与赏析：写诗人独坐孤城，遥望长安（京华）。听闻猿声落泪，感叹报国无门（“奉使虚随”）。昔日朝堂生活（“画省香炉”）与如今病卧夔州的现实形成对比，充满无奈与牵挂。
其三：千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。
译文与赏析：表面写夔府清晨宁静，实则以渔人、燕子的自在反衬诗人的困守。自比匡衡、刘向，抒发怀才不遇、抱负难展的苦闷。尾联对比同学少年的显贵，加深了身世飘零之感。
其四：闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。直北关山金鼓振，征西车马羽书驰。鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。
译文与赏析：直言长安政局如棋局变幻，百年世事令人悲叹。王侯宅邸易主、文武官员更替，感慨时代巨变与人事无常。北方战事紧张（“金鼓振”、“羽书驰”），而诗人身处冷寂秋江，对故国长安的往日生活深有所思。
其五：蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。西望瑶池降王母，东来紫气满函关。云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。一卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班。
译文与赏析：回忆长安宫殿的巍峨壮丽与早朝场面的庄严肃穆。尾联“一卧沧江惊岁晚”陡然转折，从辉煌回忆跌回现实，抒发暮年漂泊、远离朝堂的惊痛与感慨。百科
其六：瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋。花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁。珠帘绣柱围黄鹄，锦缆牙樯起白鸥。回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州。
译文与赏析：将夔州瞿塘峡与长安曲江空间勾连，万里风烟共素秋。描绘昔日曲江歌舞游宴的繁华盛况，尾联“回首可怜”则在繁华追忆中注入对时局衰败的惋惜与斥责。
其七：昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中。织女机丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风。波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红。关塞极天唯鸟道，江湖满地一渔翁。
译文与赏析：借汉代昆明池的壮丽景象（武帝旌旗、石鲸）喻指唐朝昔日的国力昌盛。然而“虚夜月”、“动秋风”已暗含盛世不再的寂寥。尾联以“关塞极天”、“江湖渔翁”的意象，强烈对比出诗人自身的孤独漂泊与国家的艰难时局。
其八：昆吾御宿自逶迤，紫阁峰阴入渼陂。香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。彩笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂。
译文与赏析：回忆与友人同游渼陂等地的诗意豪情与愉悦时光。运用“香稻啄余鹦鹉粒”等精妙倒装句法凸显物产丰美、意境高雅。最终以“彩笔昔游”对比“白头吟望”，将全部追忆与感慨收束于诗人垂老低回的无限苦闷之中，完成组诗的情感闭环。
杜甫的《秋兴八首·其五》，西望瑶池、东来紫气，常常在过年时作为祝福祝愿送给大家，它的意思是什么呢？
西望瑶池：向西眺望瑶池（神话中西王母的居所），想象西王母降临人间。 瑶池是中国神话中昆仑山上的仙境，为西王母的住所，象征祥瑞与长生；杜甫在诗中以此意象表达对盛世的追忆或对仙境的向往。象征着福寿安康、仙家祥瑞。 “西望瑶池”寄托了对长寿、安康与超凡脱俗的美好向往。
东来紫气：“紫气东来”或“东来紫气”是源自老子过函谷关传说的汉语成语，旧时比喻吉祥的征兆，象征着祥瑞降临、福气临门。
将此联句用于新春祝福，寓意着从西方遥望仙家福地，祈愿健康长寿；从东方迎来祥瑞紫气，期盼吉祥好运。两者结合，构成了一个涵盖福寿、祥瑞的完整美好祝愿。
午马新春，借八仙吕祖写的瑶池圣母《劝世文》，祈愿大家修身行善，睦邻和家，敬畏仙训！
道教创立以后，西王母被纳入神系，成为道教至高无上的女神。民间俗称“王母娘娘”。“西王母”的称谓，始见于《山海经》，因所居昆仑丘于汉中原为西，故称西王母。
瑶池圣母《劝世文》
【原文】
人生在世，不过百年，光阴迅速，犹如流水。或禀质薄弱而中道夭殂，或一事未成而已臻衰老。
【译文】
人生在世，不过百年光阴，时光飞逝，就像流水一般一去不返。有的人天生体质孱弱，中途便夭折了；有的人一件事还没做成，就已经衰老了。
【原文】
故吉人为善，惟日不足；凶人为恶，亦惟日不足。孳孳为善者，思积善以成名；孳孳为恶者，终积恶以灭身。
【译文】
所以，吉善之人做善事，只觉得时间不够用；凶恶之人做恶事，也同样觉得时间不够用。勤勉不懈地行善的人，想着积累善行来成就美名；勤勉不懈地作恶的人，最终会积累恶行而自取灭亡。
【原文】
因果无差，报应不爽。作善一身不报，报在儿孙；积恶身无罚，罚及后裔。
【译文】
因果报应分毫不差，从无差错。有时候自身行善没有得到善报，福报就会降临到子孙身上；有时候自身作恶没有受到惩罚，灾祸就会殃及后代子孙。
【原文】
头上有天庭，莫谓神佛无眼；足下有地府，莫谓幽冥无知。须要仰不愧而俯不怍，切戒揜不善而旧其善。
【译文】
头顶之上有天庭神明，不要说神佛没有眼睛看不到善恶；脚下之地有地府幽冥，不要说阴曹地府毫不知情。做人必须做到抬头无愧于天，低头无愧于地，切记不要掩盖自己的恶行，也不要夸耀自己的善举。
【原文】
世上之人，不外士、农、工、商、释、道、尼冠、君臣、父子、夫妇、昆弟、师友。
【译文】
世间的人，不外乎士人、农民、工匠、商人、僧人、道士、尼姑、官员、君主、臣子、父亲、儿子、丈夫、妻子、兄弟、老师、朋友这些身份。
【原文】
圣贤明定纲常，仙佛屡垂训戒。凡经典诗训，无非劝人作善之书。无如世人冥顽昏怠，不肯修持，或笑圣贤为迂阔，或诋仙佛为怪异。顽石尚能点头，而人不可劝；鸡犬尚得超升，而人不能渡。
【译文】
圣贤之人明确制定了纲常伦理，仙佛神灵也屡次降下训诫。所有的经典典籍、诗词格言，无非都是劝导人们行善积德的书籍。
无奈世上的人愚昧顽固、昏沉懈怠，不肯修身持善，有的人嘲笑圣贤的教诲迂腐不切实际，有的人诋毁仙佛的教义荒诞怪异。
连顽固的石头都还能点头领悟佛理，人却难以劝化向善；连鸡犬都还有机会超脱凡俗得以升天，人却沉沦苦海难以超脱。
【原文】
上帝爰赫斯怒，屡命凶神下界，以造洪劫，期于人知恐惧，改过自新。
【译文】
于是，上天勃然大怒，屡次派遣凶神降临人间，制造巨大的劫难，希望能让人感到恐惧，从而改过自新。
【原文】
无奈世人狃于奸宄，以恶为能，不知痛定思痛，而反幸灾乐祸，终致阴长阳消，生气尽绝，深陷苦海之底，永无出头。
【译文】
无奈世人沉溺于奸邪作恶之中，把作恶当成能耐，不知道在痛苦过后反思前因后果，反而对他人的灾祸感到庆幸和快乐，最终导致阴气滋长、阳气消亡，生机彻底断绝，深陷苦海的最底层，永远没有出头之日。
【原文】
上帝原无绝人之念，而上帝之心谓之何哉？
【译文】
上天原本并没有要断绝人类的念头，可面对这般景象，上天的心里又会作何感想呢？
【原文】
吾察世人造孽之由，不外杀、盗、淫、妄、贪五条。此五者，皆害身之蟊贼，剥肤八一之刀锯，而人依之为宗主，亲之如胶漆。
【译文】
我观察世人造下罪孽的缘由，不外乎杀生、偷盗、邪淫、妄语、贪婪这五条。这五种恶行，都是损害自身的蟊贼，是剥蚀身心的刀锯酷刑，可人们却把它们当作行事的准则，亲近得如胶似漆。
【原文】
不诛六贼，反认贼作亲子；不持三戒，直视戒为具文。种种不法之事，不可枚举。上乖天地之和，下悖生成之理。
【译文】
不铲除眼、耳、鼻、舌、身、意这六种欲望的贼寇，反而把这些贼寇当成亲生骨肉；不持守戒律，反而把戒律看作是一纸空文。种种不合礼法的事情，多得数不胜数。对上违背了上天的和谐之道，对下悖逆了万物生长的自然之理。
三戒
又称三皈戒，即皈依道、经、师三宝。初起心入道者，首先受三皈戒。
【原文】
为士者不修道德，甘自暴弃；为农者不本，妄谋分外；为工商者，不求信寔，纯尚虚伪；出世焚修者，不凛法戒，妄肆淫昏。
【译文】
身为士人却不修明道德，甘心自暴自弃；身为农民却不务本业，妄图谋取分外之财；身为工匠、商人却不追求诚信实在，一味崇尚虚伪欺诈；身为出世修行的僧道，却不严守法规戒律，肆意放纵淫欲、昏聩度日。
【原文】
世道愈趋愈下，而人心愈出愈奇。为善者稀于晓星，作恶者密似河沙。不遭阳世之罚，必受幽冥之诛。悔恨无及，何不乘时修善？呼号无地，何不及早回头？死后怕为双角兽，生前莫作雨头蛇。
【译文】
世道越来越衰败，人心也越来越诡谲。行善的人比清晨的星星还要稀少，作恶的人却像河中的沙粒一样密布。这些作恶之人，就算没有在阳间受到惩罚，也必定会在阴曹地府遭受诛杀。到那时再悔恨也来不及了，为何不趁着现在及时行善呢？等到无处呼号求救的时候，再后悔又何不及早回头是岸呢？死后害怕转世成为披毛带角的禽兽，生前就不要做藏头露尾、阴险毒辣的歹人。
【原文】
奉劝世人，熟读斯文，夙夜修持，莫以有限之光阴，造无穷之罪孽，则幸甚矣。
【译文】
奉劝世间之人，仔细研读这篇文字，日夜修身持善，不要用有限的光阴，去造下无穷的罪孽，这样就实在是太幸运了。
【原文】
话今乃上已良辰，吾在瑶池宴罢，乘兴来坛，作诗一首，文一首，以昭尔等之感格。
【译文】
今日乃是上巳佳节，我在瑶池赴宴完毕，乘着兴致来到法坛，作了一首诗、一篇文，用来昭示你们的诚心所感。
【原文】
尔等宜恪遵吾言，慎自修持，并宜持此为人解说告诫，俾人人俱懔仙训，相勉为善，方不负吾一番苦衷也。
【译文】
你们应当恭敬地遵守我的话语，谨慎地修身持善，并且应当拿着这些文字向他人解说告诫，让人人都敬畏仙训，互相勉励行善，这样才不辜负我的一番良苦用心。
吕祖《劝世人省悟歌》
【原文】
举目观大千界福福祸祸，皆由于世上人善善恶恶。不责备自作为错错过过，反怨命不如人奈奈何何。
【译文】
抬起眼睛看这大千世界里的福气与灾祸，都是因为世上之人的善良与邪恶所导致。人们不责备自己做事时犯下的种种过错，反而埋怨命运不如别人，一副无可奈何的样子。
【原文】
从不念父母恩重重叠叠，有几个尽孝心实实确确。不责己不勤俭懒懒惰惰，反怨亲训诫他啰啰嗦嗦。
【译文】
从来不去感念父母那重重叠叠的养育之恩，又有几个人能够实实在在、确确实实地尽到孝心。不责备自己不勤劳节俭，整日懒懒散散，反而抱怨亲人对自己的训诫过于啰啰嗦嗦。
【原文】
亲手足分行径你你我我，些许物又何必论论争争。全不念骨肉情弟弟哥哥，有口角反要论强强弱弱。
【译文】
亲生的兄弟姐妹各自行事，你我界限分明，为了些许财物，又何必去争论不休。完全不考虑兄弟之间的骨肉亲情，一旦发生口角，反而非要争个谁强谁弱。
【原文】
妇女们爱打扮花花朵朵，何曾见孝敬她公公婆婆。些小事胡乱摔家家伙伙，从不讲妯娌情睦睦和和。
【译文】
妇女们喜爱打扮得花枝招展，却何曾见到她们好好孝敬公公婆婆。为了一点小事就胡乱摔砸家里的东西，从来都不讲妯娌之间应该和睦相处。
【原文】
害人的三五个打打伙伙，吃人的酒与肉笑笑哈哈。狠心人外假装痴痴朴朴，富贵家积财谷刻刻薄薄。
【译文】
三五个心怀歹意的人凑在一起，狼狈为奸，吃着酒肉，还能笑得哈哈作响。那些狠心的人表面上假装憨厚老实，富贵人家积累财富谷物，却时时刻刻刻薄吝啬。
【原文】
不积德只顾己安安乐乐，到衰老定然受奔奔波波。更有等设机关谋谋骗骗，子而孙必折到落落泊泊。
【译文】
不积累德行，只图自己过得安乐，等到衰老之时，必定要遭受奔波之苦。更有一些人设置阴谋诡计，去坑蒙拐骗，那么他们的子孙后代一定会衰败落魄。
【原文】
倒不如守本分安安稳稳，不管事不惹非快快活活。闲暇时讲善言谈谈坐坐，或是讲或是读岂不快活。
【译文】
倒不如安守本分，平平稳稳地生活，不去管闲事，不招惹是非，从而快快乐乐。闲暇的时候讲讲善言，大家一起谈天小坐，或者讲解，或者诵读，这样难道不快乐吗？
《吕祖劝世歌》
【原文】
一毫之善，与人方便，
一毫之恶，劝人莫作。
衣食随缘，自然快乐。
算甚么命，问甚么卜。
欺人是祸，饶人是福，
天网恢恢，报应甚速。
力行此言，神钦鬼伏。
【译文】
哪怕是极其微小的善举，能给他人提供便利，就去做；哪怕是极其微小的恶行，也要劝人不要去做。穿衣吃饭等生活所需，顺应机缘，不强求，自然就能获得快乐。何必去算什么命，又何必去问什么卦。欺负他人最终会给自己招来灾祸，宽恕他人实则是给自己积累福气。上天像一张广阔的大网，作恶之人终究逃不过报应，而且报应来得很快。努力践行这些话，连鬼神都会钦佩敬服。
《劝世歌》
（一）
【原文】
自古名利谁愿休，从来心嘴不对头。
官在朝堂博生死，商为白银用计谋。
农夫五更田中走，工人四点赶车流。
舞台戏子多露肉，庙里和尚磕破头。
都说繁华皆是空，世人追它不轻松。
抬头无语问苍天，为何渡我来人间。
红尘路上空余恨，留下悲情笑明天。
【译文】
自古以来，有谁愿意放弃名利，人们内心所想与嘴上所说从来都不一致。官员在朝堂之上为了功名利禄拼搏，甚至赌上生死；商人则为了白银用尽各种计谋。农夫凌晨五更便在田间劳作，工人凌晨四点就得趁着车流赶去上班。舞台上的戏子靠暴露身体来吸引眼球，庙里的和尚为了信徒的供奉拼命磕头。人人都说繁华最终都是一场空，可世人追逐繁华却一点都不轻松。抬起头，无言地询问苍天，为什么把我送到这人间。在这红尘之路上只留下无尽的遗憾，带着满心的悲情去笑对明天。
（二）
【原文】
家亡必有赌和嫖，家穷必有懒和惰。
家败必有暴和凶，家富必有勤和俭。
家安必有忍和让，家兴必有礼和义。
家和必有情和爱，家不和必有灾殃。
家有贤妻夫祸少，家有良母子孙贤。
家和人和万事和，家兴人兴万事兴。
【译文】
一个家庭走向败亡，必定是因为有人赌博和嫖娼；家庭陷入贫穷，一定是因为家人懒惰懈怠。家庭衰败，往往是因为家中有暴躁凶狠之人；家庭富裕，是因为家人勤劳节俭。家庭安宁，一定是家人懂得忍让；家庭兴旺，是因为家人尊崇礼义。家庭和睦，是因为家人之间充满情义与关爱；家庭不和睦，必定会招来灾祸。家中有贤良的妻子，丈夫就会少些灾祸；家中有善良的母亲，子孙后代就会贤良。家庭和睦、人际和谐，做万事都会顺遂；家庭兴旺、人丁兴旺，做任何事都会兴盛。
（三）
【原文】
终日奔忙只为饥，才得有食又思衣
置下绫罗身上穿，抬头又嫌屋檐低
盖下高楼并大厦，床前却少美貌妻
娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑
将钱买下高头马，马前马后少跟随
算来算去心忡忡，争来争去一场空
为人何必争高下，一旦无命万事休
纵有烦恼三千万，不如淡然一笑间
【译文】
整天奔忙不息，只是为了填饱肚子，刚有了食物，又开始想着要有衣服穿。购置了绫罗绸缎穿在身上，抬头却又嫌弃自家屋檐太低。盖起了高楼大厦，床前却又觉得缺少美貌的妻子。娇妻美妾都娶回家了，又忧虑出门没有马骑。花钱买下了高大的骏马，却又觉得马前马后缺少跟随伺候的人。这样想来想去，心中满是忧虑，争来争去，最后不过是一场空。做人又何必非要争出高低胜负呢，一旦失去了性命，所有的一切都化为乌有。纵然有千万种烦恼，也不如淡然一笑，释怀而过。
（四）
【原文】
说书唱戏劝人方，三条大道走中央
善恶到头终有报，人间正道是沧桑
人生在世天天天，春去秋来年年年
富贵之家有有有，贫困之人寒寒寒
升官发财得得得，养家糊口难难难
坑蒙拐骗累累累，两腿一蹬完完完
【译文】
说书唱戏是为了劝诫世人，为人处世要走正道，不偏不倚。做善事或恶事到最后终究会有相应的报应，人间正确的道路充满了艰难曲折。人活在世上，日复一日，春去秋来，年复一年。富贵的人家什么都有，贫困的人却饱受寒冷。有的人升官发财顺顺利利，可有的人养家糊口却困难重重。靠坑蒙拐骗生活的人疲惫不堪，等到两腿一蹬，生命结束，一切都完了。
（五）
【原文】
为人切莫太张狂，红尘路上总无常
红颜易老留不住，好花难得几日鲜
三千繁花草上露，一世功名过云烟
昨日台上多风光，今朝阶下入高墙
无情无爱无牵挂，无欲无求无忧愁。
【译文】
做人千万不要太过张狂，红尘世间的事情变幻无常。美丽的容颜容易衰老，难以长久留住；娇艳的花朵也难得几日鲜艳。这世间的诸多繁华就如同草上的露珠般短暂易逝，一生的功名利禄不过如过眼云烟。昨天还在台上风光无限，今天就可能阶下为囚，身陷高墙。做到无情无爱，没有牵挂，没有欲望，没有追求，也就没有忧愁。