刘焕解读三国系列

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可是，说五代十国没有三国时期出名，这是对的，毕竟因为《三国演义》的影响。但是说五代十国时期没有三国时代精彩，很多人就不认同了，毕竟在很多人眼中，虽然五代十国时期很混乱，而且礼崩乐坏，武人政治占主导，和三国时期坚持儒家思想的正统地位不能相比，但是在很多人眼中，五代十国也很精彩。

所以，这里把问题变小，选择小的切口：为什么《三国演义》比《残唐五代史演义》要出名呢？

你会说：这还要说，当然是因为《三国演义》比《残唐五代史演义》要写得好，而且是云泥之别，前者是四大名著，后者根本就是伪作。

或者换个问题：从文学的角度来看，为什么《三国演义》比《残唐五代史演义》要写得好？

这个值得讨论了。

明末章回小说的繁荣

《三国演义》是中国章回小说的开端之作，在明清小说历史上占据重要地位，在这之后，历史演义小说如雨后春笋般地诞生了，现存最早的《三国志演义》刻本是嘉靖年间的，令人惊异的是，这本书居然前面有署名，在它的上面，明确地写着“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。关于《三国演义》，我写过一篇文章：石破天惊：《三国演义》和中国通俗小说的兴起论述这个问题，这里不赘述。

这个罗贯中，根据《录鬼簿续编》的记载，罗贯中是元末明初的人，不过此人是一个散曲家，以元曲见长，并不以小说见长，代表作是《宋太祖龙虎风云会》等杂剧。令人惊奇的是，在明朝中期，居然还出现了两本署名罗贯中的演义，就是《三遂平妖传》和《残唐五代史演义》。

今天，人们普遍认为，《残唐五代史演义》虽然托名是罗贯中写的，但是水平和《三国演义》天差地别，应该是伪作。

而且，这还是一本低劣的抄袭之作。

知乎作者赵学浩曾经列举过《残唐五代史演义》抄袭《三国演义》的举动，这里加以引用，尊重其产权。

明末无耻书商搞出来的《残唐五代史演义》，可以说是“活剥施耐庵，生吞罗贯中”的典范，搞得《三国演义》的署名作者“罗贯中”名誉严重受损。

这本《残唐五代史演义》虽然署名“贯中罗本编辑”，但其实是书商雇来枪手写成的书籍，之后署上“罗贯中”的名字，欺骗当时的消费者购买。

《残唐五代史演义》有两个系统的“点评本”，居然也是冒充的，写的是李卓吾点评，被人误以为是点评《西游记》的李卓吾，但其实也是冒充的。

《残唐五代史演义》里，和李嗣源三人对线的高思继闪亮登场，描写如下：

思繼將人馬分作兩隊，列於步軍之側，勢如兩翼，左右馬五十匹，大半皆是白馬。高思繼曾與羌胡交戰，盡選白馬為先鋒，號為白馬義兵，羌胡遠見白馬便走。

这一段抄袭了嘉靖本《三国演义》之《赵子龙磐河大战》：

瓚將軍馬分作兩隊，列於步兵之側，勢如羽翼。左右馬五千余匹，其中太半皆是白馬。因公孫瓚多與羌胡戰，盡選白馬為先鋒，號為「白馬將軍」。羌胡但見白馬便走。

接着，《残唐五代史演义》用赞诗着重描写高思继的穿着：

怎見得思繼英雄，但見：戴一頂三叉紫金冠，冠口內拴兩根雉尾。穿一領襯甲白羅袍，袍背上繡三個鳳凰。披一副連環鑌鐵鎧，係一條嵌寶獅鸞帶。著一對雲根鷹爪靴，掛一條護項銷金帕。帶一張鵲畫鐵胎弓，懸一壺雕翎鈚子箭。左手執一面金獸面防牌，背插飛刀二十四把。右手使一條渾鐵點鋼槍，坐下一匹銀色梅花馬。百步斬人，無有不中。

这一段抄袭了容与堂百回《水浒传》第回《宋公明奉诏破大辽　陈桥驿滴泪斩小卒》，对于辽将阿里奇的描写：

戴一頂三叉紫金冠，冠口內拴兩根雉尾。穿一領襯甲白羅袍，袍背上繡三個鳳凰。披一副連環鑌鐵鎧，繫一條嵌寶獅蠻帶，著一對雲根鷹爪靴，掛一條護項銷金帕，帶一張鵲畫鐵胎弓，懸一壺雕翎鈚子箭。手掿梨花點鋼鎗，坐騎銀色拳花馬。

完全一致的抄袭。可以说，这本书如果是罗贯中写的，除非是老年痴呆的罗贯中，才会自己疯狂复制自己。

难怪乎冯梦龙的《东周列国志》写《叙》时说：

小说多琐事，故其节短。自罗贯中氏《三国志》一书，以国史演为通俗演义，汪洋百余回，为世所尚。嗣是效颦日众，因而有《夏书》《商书》《列国》《两汉》《唐书》《残唐》《南北宋》诸刻，其浩瀚几与正史分签并架，然悉出村学究杜撰，懡㑩磖磼，识者欲呕。

“可观道人”看过这么多明末出版跟风和抄袭出来的历史演义类书籍，显然大为震怒。

可见明末演义小说的混乱。

明末清初，受到三大奇书的影响，《三国演义》《水浒传》和《西游记》，出现了大量模仿之作。

神魔小说中模仿《西游记》，有了《东游记》、《南游记》、《北游记》，也是书商专门请人写的。福建建阳人，“建本”刊本代表人物余象斗亲自上阵，写了《南游记》、《北游记》大赚了一笔，还邀请好友吴元泰写了《东游记》，这本讲述“八仙过海”的故事，较为出名。

不过，今天我们更为熟知的版本是清朝无垢道人的《东游记》。

除此之外，还有《禅真逸史》《禅真后史》等神怪小说，最为出名的是《封神演义》。到了清朝，还出现了《济公全传》、《女仙外史》等。

英雄传奇中，模仿《水浒传》，明末清初出现了呼家将、杨家将、薛家将、岳家将等，也都是家喻户晓的故事。

对于古代最为出名的三个帝王，唐太宗、宋太祖和明太祖，先后出现了《说唐》、《飞龙全传》和《大明英烈传》。

而模仿《三国演义》的历史演义，则一下子出现了历朝历代的演义，有《东周列国志》、《西汉演义》、《东汉演义》、《东西晋演义》、《南史演义》、《北史演义》、《隋唐演义》等，每一个朝代皆有，最为出名的就是《隋唐演义》，不过我们现在读的更多是其实是前面提到的《说唐》。

在这些书商中，也出现了一些著名的作家，比如说熊大木，此人是福建建阳人，当时福建建阳因为出产木材较多，很适合雕版印刷，所以成为明清印刷业的中心，他作为商人，一方面印书赚钱，另外一方面看到有题材空缺的，索性自己亲自上阵写书，但是他比较有操守，很少抄袭，所以意外也成了名作家，堪称明朝的南派三叔，他先后写了《全汉志传》、《唐书志传通俗演义》、《南北两宋志传》、《大宋中兴通俗演义》等，其中最为出名的就是《北宋志传》，俗称《杨家将演义》，可以说是家喻户晓。

所以，这里简要回顾了明末清初章回小说的繁荣。还有一类世情小说，则由《金瓶梅》开端，最终《红楼梦》开创流派。所以我们知道了吧，所谓的四大名著，其实就是历史演义、英雄传奇、神魔小说、世情小说这四大门派开创者，而且是写的最好的，所以被列入“四大名著。

既然《残唐五代演义》只是对《三国演义》的拙劣模仿和抄袭，那么自然无法相提并论了

问题看起来是解决了，但其实并没有解决，为什么那么多历史演义，只有《三国演义》写得最好呢？

《三国演义》究竟好在哪里？

这里用一个比较的方法，我们选择历史上三段百年乱世时期进行比较。

第一个是汉末三国时代，即公元184年至公元280年。

之所以不说三国时期，是因为历史上的三国时代，从公元220年曹丕代汉到公元280年司马炎统一天下，其实只有60年，而大量的故事其实发生在汉末（公元184年至公元220年），只不过曹操当时因为前车之鉴，篡位者王莽结局不好，所以迟迟不能篡位，导致建安时期长达24年之久，这在后面的历史上很罕见，一般来说，这么长的时间，一些人早就称帝了，加上汉末30多年，汉末三国时代正好一百年，足够精彩。

第二个是后三国时代，即南北朝后期，是作为大分裂时期的南北朝时代中截取的一部分。具体说来就是北魏末年，因为六镇起义，导致北方陷入大乱，随后高欢和宇文泰分别稳定东西局势，北魏一分为二，分裂为东魏和西魏，两者又演变为北齐和北周，互相攻伐，直至北周统一北方，甚至可以到隋朝统一天下为止，这段时期，起于公元523年的六镇起义，终于公元589年隋朝统一天下，但一般讲述故事要从头开始，一般都从公元499年宣武帝元恪即位开始讲起，从公元499年至589年，正好90年，将近一百年乱世。

第三个是残唐五代时期，之所以说残唐五代时期，和汉末三国一个道理，要带上唐朝末年，虽然公元907年唐朝灭亡至公元979年北汉灭亡标志着五代十国时期，但是一般要从唐朝末年黄巢起义开始说起，公元878年黄巢起义，此时距离唐朝末年还有29年，加上这29年，残唐五代时期正好101年。

这三段时期，为期都是百年，都经历了从乱到治的过程，可以作为比较。其余时间，比如楚汉、隋唐、元末三个时期，都只经历了几十年乱世就迅速统一，只有这三个时代，乱了百年之久，当然了，还有一个十六国时期，但是太乱了，这里不列入。

正好有三部演义分别讲述这三个朝代的故事，即罗贯中的《三国演义》、杜纲的《北史演义》和伪作托名罗贯中的《残唐五代史演义》，我们可以类比下，看看《三国演义》有何特别之处。

下面我们来分别比较下三本书的结构，以每二十回作为一个节点。

首先。

1、《三国演义》前二十回，从“宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功”一直到“曹阿瞒许田打围 董国舅内阁受诏”，时间点是汉末，即从公元184年到公元199年，时间长度为15年，这一段时期的主角本应该是刘备，但是作者的笔墨显示，毫无疑问是吕布，从三英战吕布、美人计到辕门射戟，再到白门楼殒命，吕布赚足了眼球。

2、《北史演义》前二十回，从“魏宣武听谗害贤 高领军固宠献女”一直到“救帝驾逢妖被阻 战恒山释怨成亲”，从胡太后入宫开始写起，写到尔朱荣被杀，时间长度是从公元510年至于公元530年，长度20年。

3、《残唐五代史演义》前二十回，从“孙待诏史记世系”一直到“灭巢山黄巢自刎”，时间段为公元872年至公元884年，一共是12年。

可以说，这三本书开头的二十回大致都写了二十年左右的故事，讲述了背景。从回目标题来看，《残唐五代史演义》似乎不像《三国演义》，更加证明是伪托之作，也有可能《三国演义》最初的版本就是这样的回目。

此时，还看不出《三国演义》和其他两者的差距，好像也都差不多。

三英战吕布

再来。

1、《三国演义》二十一回至四十回，从“曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄”一直到“蔡夫人议献荆州 诸葛亮火烧新野”，时间点是汉末，即从公元199年到公元207年，时间长度为8年，这一段时期的主角本应该是曹操，官渡之战就发生在此时，可是《三国演义》中从二十五回一直到二十九回都讲述了关羽“千里走单骑”的故事，所以这一时期的主角就变成了关羽。

2、《北史演义》二十一回至四十回，从“尔朱兆晋阳败走 桐花女秀容立功”一直到“救潼关道世宁捐躯 锁云轩金婉失节”，从尔朱兆失败写起，终于写到精彩的东西双雄之战，时间长度是从公元531年至于公元538年，长度为7年。

3、《残唐五代史演义》二十一回至四十回，从“程敬思接驾还朝”一直到“赵霸入汴诓军粮”，时间段为公元884年至公元895年，一共是11年。

到了这二十回，讲述时间段开始放慢了，三本书分别重点描绘了关羽、高敖曹、李存孝等猛将，开始工笔画描绘。

此时，还是看不出《三国演义》和其他两者的差距，三本演义到了此时，都很精彩。

千里走单骑

再来。

1、《三国演义》四十一回至六十回，从“刘玄德携民渡江 赵子龙单骑救主”一直到“张永年反难杨修 庞士元议取西蜀”，时间点是汉末，即从公元207年到公元211年，时间长度为4年。

2、《北史演义》四十一回至六十回，从“结外援西魏废后 弃群策东邺亡师”一直到“拒敌军延宗力战弃 宗社后主被擒”，从高欢宇文泰大战写起，然后就开了快车，一直写到北齐灭亡，时间长度是从公元538年至于公元577年，长度为39年。

3、《残唐五代史演义》四十一回至六十回，从“君臣三弑椒兰殿”一直到“周世宗禅位宋祖”，时间段为公元895年至公元960年，一共是61年。

我们发现了一个端倪，《北史演义》一直到五十回，还只是写到高欢去世，这十回不过写了6年的故事，可是随后的十回，却一下子把北齐北周对峙三十年的故事全讲完了。

《残唐五代史演义》一直到五十回，还只是写到石敬瑭长安登基，也不过二十年的故事，随后十回彻底放开自我，一下子把40年之久的故事全部给说了。

就此，我们终于发现《三国演义》和它们的差距了。

本来中间的二十回，这三本书都在耐心描绘英雄人物，到了这二十回，《北史演义》和《残唐五代史演义》一下子就失去了耐心，好像要突然完结了一样，踩着风火轮，一下子就完结了。

《北史演义》后面还有四回，写到隋朝统一天下，已是鸡肋了。

所以说，当《三国演义》还在耐心讲述故事的时候，不知道是写不出故事，还是没有了故事，另外两本书已经结束了。

明明是一样的百年乱世，另外两本书，用了二十回匆匆写完了50年历史。

而恰好这二十回是《三国演义》最为精彩的二十回，高潮迭起，分别描绘了三个令人印象深刻的人物。

第一个是诸葛亮，深不可测，神机妙算，在遇到他之前，读者和刘备一样心里没底，遇到他之后，有了十足的安全感和信赖。

第二个是赵云，单骑救主、七进七出，这一桥段十分拉风。

而且全书的精华赤壁之战就发生在这一时期。

火烧赤壁

第三个是马超，渭南之战，杀得曹操割袍代首，另读者印象深刻。

也就是说，当《三国演义》还在耐心描绘人物的时候，另外两本书却突然宣布完结了，一下子拉开了差距。

就此，虽然这一时期仅仅只有6年，但是《三国演义》用了整整二十回来讲述，十分精彩。

长坂坡

有人要说了，这是因为这段历史本身精彩啊。别的历史时期没有这么精彩的历史，没办法， 就像同为女人，有的女人天生丽质。

那么，是不是其他历史就没有这么精彩的桥段呢？

并非！

比如东西魏大战，高欢和宇文泰先后经历了五次大战。第一次小关之战，东魏兵死伤殆尽，窦泰自杀，高欢失败。

第二次沙苑之战，宇文泰火烧沙苑，高欢失败。

第三次河桥之战，宇文泰大败，甚至落马，差点被擒杀，李穆狠狠鞭打宇文泰，高欢士兵才没有擒获宇文泰，此战高欢胜利，夺取洛阳，但是高敖曹战死。

第四次邙山之战，宇文泰再次大败，被高欢部将彭乐差点追上，居然花言巧语骗过了彭乐逃跑，此战东魏夺回北豫州和洛州，高欢胜利。

第五次玉壁之战，韦孝宽守城，高欢迟迟无法攻克，看到陨石，悲唱《敕勒歌》，高欢遗憾去世。

可以说，这么精彩的五站在中国历史上都是罕见的，双方主帅都很冒险，宇文泰两次差点被活捉，日后的北周险些就无法在历史存在。

可以说，这个精彩程度远远超过了马超曹操大战。

可是，《北史演义》并没有好好写，只用了五回来描绘这五次大战，像流水账。

这五次大战几乎相当于五次马超曹操大战，可是单单一次渭南之战，《三国演义》就写了整整三回！

也就是说，其他历史明明有更精彩的历史，比如高敖曹千军万马中取首级，不亚于赵子龙，但是作者写不出来。

就此，《北史演义》彻底落下阵来。

再来。

其实不用看了，《三国演义》和其他两者比到现在，其他两者已经完结了，退出了擂台。

《三国演义》取得了最后的胜利。

《三国演义》六十一回至八十回，从“赵云截江夺阿斗 孙权遗书退老瞒”一直到“曹丕废帝篡炎刘 汉王正位续大统”，时间点为公元207年至公元220年曹丕代汉，一共13年，此时，《三国演义》也只能快速描绘，毕竟还有好多年要写，这里的进度赶上了一开始。

其他两本呢，只有六十回，完结了，无法对比了。

这二十回看起来已经是强弩之末了，可是慢着，又有两个精华。

从第66回一直到73回，是著名的取汉中篇，前面取西蜀的时候，很久没做过主角的张飞义释严颜，有勇有谋，也做了一回主角，完成了任务。随后，刘备文韬武略，用尽全力攻取汉中，黄忠在定军山斩杀曹魏西路军总司令夏侯渊，这个故事很出名，至此，罗贯中对于蜀汉五虎上将的描述任务完成，关羽温酒斩华雄、千里走单骑、水淹七军。张飞义释严颜。马超大战曹操。赵云七进七出。黄忠定军山，五虎上将，每一个都有戏份。

第二个就悲剧了，第74回是著名的关羽水淹七军，威震华夏，曹操不得不考虑迁都躲避锋芒，从前二十回的主角，一直到现在，关羽终于做到了主角应有的戏份，随后却突然败走麦城，引发读者强烈的震撼。

所以，这二十回还是很精彩的。

后面二十回，一般写到这里，就是强弩之末了，如果是另外两部书，早就完结了，不写了。拿稿费喝酒了。

水淹七军

且慢，此时罗贯中才开始开挂。

《三国演义》八十一回至八一百回，从“急兄仇张飞遇害 雪弟恨先主兴兵”一直到”汉兵劫寨破曹真 武侯斗阵辱仲达“，此时，应该没什么故事了吧，毕竟夷陵之战败了，作为主角的刘备也不光彩，而且刘备还去世了。

《三国演义》的主角不是曹操和刘备吗？两个人都去世了，这书应该完结了。

但是此时，真正的主角出现了。

他就是诸葛亮。

诸葛亮虽然一出场锋芒毕露，在赤壁之战章节中舌战群儒、草船借箭，但是后来在汉中篇中似乎风头不是很高。

但是刘备去世之后，诸葛亮开始挑起大梁。

后面有几回是诸葛亮七擒孟获的故事，《三国志》中有诸葛亮征服南中的记载，但没有提到孟获，这一段根据传说，罗贯中也狠狠过了一次虚构的瘾，里面的人物都是明朝云南土司的名字，可以说，如果说其他部分有30%是虚构的，这一部分，虚构部分达到了80%。

接着十几回就是诸葛亮和司马懿斗智斗勇的故事，虎啸龙吟，这一段也极为精彩。

《三国演义》自从105回诸葛亮去世后，后面十五回也只能泄气了，纵使是罗贯中也无法写精彩了。历史上此时才开始变得重要，比如姜维的守护蜀汉、钟会邓艾灭蜀、羊祜杜预惺惺相惜，但是这些加起来也没有诸葛亮有光环了。

但是《三国演义》已经把其他演义甩后面很远了，其余的中途就退场了。

可以说，《三国演义》之所以精彩，就在于诸葛亮这个角色贯穿其中，从早期的三顾茅庐，到中期的火烧赤壁，再到晚期的虎啸龙吟，贯穿其中，五代十国这样的人物恐怕只有不倒翁冯道了。

《三国演义》之所以远远超过其他演义，成为中国人的信仰，就是因为塑造了诸葛亮这样的人物，不管是“鞠躬尽瘁死而后已”的儒家入世精神，还是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的儒家修身精神，诸葛亮都是道德典范。三国故事的闪光点就在于蜀汉君臣，刘备的仁、关羽的义、赵云的勇、马超的飒，黄忠的武，诸葛亮的智，这就是中华民族传统美德，如果没了这些，三国就和十六国、五代一样，只是乱世厮杀而已。正是因为有了诸葛亮，有了蜀汉君臣，三国才会变得有人格魅力，不管就和其他乱世一样，武夫争斗、文臣阴谋，尔虞我诈。

这一方面，罗贯中是有功的，虽然从唐朝开始，诸葛亮就备受推崇，杜甫还写过《蜀相》一诗称颂，但是诸葛亮的形象不得不说得益于罗贯中的塑造，而且生怕塑造不好，过犹不及，还加上了很多不是诸葛亮做过的事情，比如草船借箭、空城计，这就没必要了，但我认为也没有到鲁迅所说的“状诸葛多智而近妖”的地步。

所以，《三国演义》的开篇其实和其他历史演义差不多，但所有演义都渐入佳境后，《三国演义》也不例外，但是当其他演义都后继乏力，草草收尾之后，《三国演义》却越战越猛，在诸葛亮北伐殒命五丈原后，悲剧色彩氛围达到了最顶点，历史厚重感无与伦比。有人说，《三国演义》只是根据史书改写的小说，没什么文学性，我觉得，就凭借对诸葛亮的描写，无愧于文学作品。