圣人作为理论科学家，有一种东西，他不喜欢据为己有，而且特别喜欢送给人，而且他送给人越多，自己获得的回报还越多。

这是什么东西呢？

答案，科学理论体系。

理论科学家，归纳总结出来的科学理论体系，他们不喜欢藏在心里，很喜欢公开发布，而且他公布的越多，受到人们的尊重越多。

这就是“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”的真实含义。

所以，这个篇章是关于科学理论体系的论述。不能讲成哲理。

一，原文解析

1）“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”说的是:

科学理论体系的归纳总结，必须符合以下三个条件:

第一，语言要客观理性描述不能华丽。

第二，论述必须完整、有理有据，不能留有理念的不完整性，让后人有各种猜测和辩论的空间。

第三，懂得这种科学理论体系的人，会非常专业。不专业的人，看不懂这些科学理论体系。

其中

①“信言不美，美言不信”特指:

客观可信的科学理论体系，语言不能华美；华美的科学理论体系，不可能客观可信。

核心理念:

科学理论体系，不能采用修饰词语进行归纳总结。必须平铺直叙，客观论证。

❶言=古语中，代表理论体系。“说”古语中代表演讲；“云”古语中代表“论述”；“兑”古语中代表争执讨论；“曰”古语中代表书写的对话。

②“善者不辩，辩者不善”特指:

善于归纳总结科学理论体系的人，不会留下辩论的空间，他会提供各种论证和论据；留下辩论空间的人，显然不善于归纳总结科学理论体系。

❶善=善于归纳总结。

❷辩=留下辩论空间。

③“知者不博，博者不知”特指:

对科学理论体系的运用。懂的人必须是非常专业的人。不专业的人很难懂其中概念。

❶知者=能够读懂的人。

❷博=博学，但不专业。

2）“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”说的是:

理论科学家不会把自己归纳总结的科学理论体系，私藏。反而为了大家自己越是归纳总结的，越要更多传播给别人。

其中

①积=积攒、保密、私藏。

②既以为人=竟然是为人别人。

③己愈有=自己愈加归纳总结。

这里的“有=事物发展过程”。特指归纳总结过程。还包括“发布、发表”的过程。

④既以与人=竟然是给与别人。

⑤己愈多=自己得到回报愈加多。

特指，通过发布科学理论体系，得到更多科研界的认可，得到更多科研人员的认可和尊重。

3）“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”说的是:

科学理论体系的归纳总结，必须尊重以下逻辑:

第一，对自然规律法则的归纳总结，必须明白自然规律法则运动变化过程中，起因动果间相辅相成，相互促进没有伤害。

第二，对人类科学技术的归纳总结，必须明白人类科学技术的运用实践，是步骤有章法，不纷争不凌乱，不能眉毛胡子一把抓的胡乱使用。

只有明白这两个基本逻辑，你的科学理论体系的归纳总结，才能做到客观可信。

其中

①天之道=自然规律法则。

②利而不害=自然规律法则运动变化过程中，起因动果间的相互作用和相互转化，不伤害。

譬如，森林大火，风助火势火借风威，风与火互为因果，它们相辅相成相互作用和转化，相互成就，互不伤害。

❶其中“利”不能解读成“利益”。它特指“元亨利贞”中，代表事物发展过程。

③圣人之道=理论科学家做事方式方法。特指他们对科学理论体系归纳总结的方式方法。

④为而不争=归纳总结过程，不纷争不凌乱，有理有据，不会眉毛胡子一把抓。

❶不争=说的是做事方式不纷争有条理。不能解读成“不争功名利禄”。

二，原文奥义译文

科学理论体系的归纳总结，必须遵守如下方式方法:

第一，语言组织不能采用华丽修饰手法。必须有理有据平铺直叙，客观可信。

第二，归纳总结的人，必须善于做到，有理有据逻辑严谨，不能为后世留下猜测辩论空间。

第三，后世运用实践这些科学理论体系的人，必须足够专业。不专业的人理解不了这些科学理论体系。

满足以上三个条件的科学理论体系，才是优秀的科学理论体系。

而这一切恰恰是理论科学家（圣人）最为善于擅长的。

他们归纳总结科学理论体系，除了满足以上三个条件，还特别喜欢把自己归纳总结的科学理论体系，公布于众。正是因为他们善于公布于众，又获得科技界和广大科研人员的尊重和好评。

由此，我们得出两个基本概念:

归纳总结自然规律法则中的科学原理，必须明白其中起因动果间的相互作用和转化，它们是相辅相成互不伤害，相互促进的推动关系。

理论科学家归纳总结科学理论体系，脑子脑力必须是不纷争不凌乱，有理有据，有步骤有章法，不会眉毛胡子一把抓的胡乱进行归纳总结。

三，原文对照

信言不美，美言不信。

善者不辩，辩者不善。

知者不博，博者不知。

圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。