《天真的人类学家》作者：奈吉尔•巴利
上一节，我们讲到作者巴利来到多瓦悠兰，努力学习新语言，适应当地饮食文化，以尽快融入村民，展开工作。但俗语说一方水土养一方人，因为水土不服，很快巴利就遭遇了诸多不幸。那么，这其中究竟发生了什么呢？让我们继续来听。
给点时间好好整修自己
巴利刚到多瓦悠兰，就因为水土不服患上了疟疾，一开始只是感到晕眩，但很快眼前出现重影，高烧不退，还伴随着阵阵颤抖与肚子火辣辣的绞痛。他只好回到镇子上治病，躺在床上看着一群蝙蝠在天花板的洞穴里飞下，撞到墙上后落在他脸上。镇上的牧师警告说，蝙蝠会携带狂犬病毒。对此巴利只能听天由命。
病好后巴利返回孔里村，没过多久竟遭遇了一场车祸。那天他去城里给车子加油，给自己补充供给。结果在返回途中，他要开过一个长长的下坡，没想到老爷车的转向轴失灵了，车子先撞上路旁一棵大树，弹回来又撞上石头，最后向峡谷冲去。
巴利用尽全身力气猛踩刹车，但没有用，车子在崖边悬了一会儿，随即掉了下去。幸好崖底长着一棵大树，干净利落地接住了这辆车。等大树不再剧烈摇晃后，巴利这才熄掉引擎，拉着同车的伙伴爬出车外，爬上了悬崖。
两人看着崖底那些尖刺嶙峋的岩石，突然大笑起来，止都止不住。那不是因为有趣而笑，而是用笑声释放内心的恐惧和庆幸。事后检查，两人只受了点轻伤，巴利的头撞到了方向盘，下颚肿了起来，两颗门牙变得摇摇欲坠。
很快巴利的伤势开始恶化，牙床流出血液和脓汁的混合物，让他不得不去城里看病。给他看病的是个穿白大褂的大块头，二话不说拿起一把钳子，拔掉了两颗门牙，然后让他去外面付钱。巴利呆坐在椅子上，鲜血淌满衬衫的前襟。缓过神来后他跟这个人争辩，要求补牙，对方却不满意地说，要把牙医叫过来。
听到这里巴利惊呆了，这个站在牙科手术室里，穿着白大褂的人如果不是牙医，又是什么人呢？过了一会儿，真正的牙医出现了，说刚刚那人是他的技工，也是个钟表匠。他给巴利打了针局部麻醉剂，让他下午再来补上两颗塑料假牙。
中午医院关门，巴利只能在街头游荡，脸面青肿如狼人，胸口血迹斑斑如刚逃离凶案现场。 好不容易等到下午医院开门，医生给他装了两颗假牙，但装得技术不佳，在牙床上不住摇晃，收费却超过了法定标准的十倍。但没辙，巴利只能照付。
没过多久，巴利再次病倒了，医生宣布他感染了病毒性肝炎。医生问他：“最近你可曾用过不干净的针头注射？”巴利想到了那位牙医，那个可重复使用的注射麻药的针筒。他吃了点药，在床上休息了几天后，就又投入了紧张的工作。
俗话说病来如山倒，病去如抽丝。一个星期后，巴利的病情突然急剧恶化。那天他准备去丛林中沐浴，刚离开村子不到一百码，便累得走不动了，一屁股坐在了路边。暴雨突至，他站都站不起来，又想起当天是自己的生日，于是忍不住放声大哭。幸好有位村民经过，把他背回了茅屋。这下，他必须得去大城市看病了。
巴利庆幸这次病情恶化来得还算凑巧，因为多瓦悠人主要的庆典季节刚刚结束，他可以有三个星期的时间来修整自己。朋友也建议他治疗肝炎的同时，顺便“巩固”一下假牙，他们受不了巴利在吃饭、聊天时，两颗塑料假牙常常飞出去。
巴利来到了首都雅温得。几个月前刚抵达时，他觉得这里的街道又乱又脏，但现在有了跟荒凉、落后的多瓦悠兰作比较，他觉得这座城市就像天堂一样美丽，充满文明和舒适。他补好牙齿，用新假牙大吃肉和面包，某天还吃到了奶油蛋糕 。
有一天他跟朋友一起外出吃饭，不知为什么突然觉得异常幸福。后来他才意识到，自己竟然坐着一把布套扶手椅，而在多瓦悠兰这么多天，他不是坐在石头上，就是坐在摇摇欲坠的折叠椅或硬背椅上，这是数月以来他第一次坐上了扶手椅。
但幸福来得快去得更快，因为喝了未经过滤的山泉水，巴利再次被肝炎击倒。这一次有个好心人传授他偏方，用热水熬煮番石榴树叶喝，效果极为有效。巴利慷慨地把这个方子送给了村民，或许这也是人类学家对研究对象做出的一点贡献吧。
至于那副塑料假牙，巴利第二次拜访多瓦悠兰时，因为吃香蕉竟然把它折断了。此时的巴利已经学会了自力更生，他淡定地用炉子把假牙烤得滚烫，趁热涂上树脂，用晒衣夹固定在嘴里，再用吹风机对着口腔吹热风。假牙被很好地固定住了，唯一的问题是它很快变成了绿色，让巴利从“无齿”之徒变成了“绿牙”土著。
跟层出不穷的小麻烦作战
除了上面提到的不幸，巴利还苦恼于如何跟当地人打交道。多瓦悠人的边界感很弱，就像他每次准备开车出行，总会发现车旁挤满了搭便车的村民。这些人是怎么知道自己要出门的呢？巴利发现，自己只是检查一下油表，很多人就会凑过来。
还有，在这个部落里有个不成文的规定，富人应承担更多的救济穷人的义务，而在多瓦悠人看来，巴利就是富人。比如他雇佣了马修工作，那他就有义务帮马修娶妻生子，马修的家人生病了，他也应该帮助他们痊愈，否则就是对马修的背叛。
按照这一逻辑，让人搭便车就会成为“无法承受之痛”。因为人家上了这辆车，车主就得替他负责，比如资助他们在城里的吃喝拉撒；如果车主拒绝，搭车人就非常愤怒，毕竟是你把他载到陌生的地方，却又弃之不顾，这不是背叛是什么？
即便知道好心会招惹麻烦，巴利还是无法对村民们说“不”。他们把巴利的车子当作救护车与出租车使用，还随时向他借洋葱、盐巴等但无需归还，就连村里的狗都知道他心肠软、好说话，整日里聚集在他的茅屋前，期盼能发生意外之喜。
巴利入住孔里村三个月后，因为一件小事他和祖帝保的关系有点恶化。祖帝保威胁要收回他暂住的那间茅屋，巴利决定自己建造茅屋，雇佣的还是祖帝保的侄子。这个男孩曾极力展示自己的真诚与善良，还曾教巴利如何打猎。
但这项工程却让巴利卷入无穷无尽的麻烦中。对方一会儿说地面太湿，一会儿又说地面太干，一会儿说没有水桶装水，一会儿说铺屋顶的草还没准备好。还有，工人们不是生病了，就是要出外访客，总之就是各种拖延，各种要加价的借口。
几个星期过去了，巴利忍无可忍，决定以多瓦悠人的方式来解决，请祖帝保酋长在村落法庭上仲裁。当时他的多瓦悠语还说得不是很好， 于是他让马修准备了一份文件，自己照着念。他主动示弱道：“在多瓦悠人中，我不过是个小孩……”
巴利还请村里一位德高望重的长者替自己辩护。长者激情四射，把祖帝保的侄子勾勒成没良心的坏蛋，欺负巴利天性善良，而且因为他在本地没有亲戚，于是就对他无耻地进行讹诈。巴利则摇晃着身躯，应和着：“就是如此。就是这样。”
在双方激烈争辩后，巴利答应支付两倍的工钱，至此皆大欢喜。这个结果也符合多瓦悠人的社会惯例，即富人做什么都得多付点钱，否则便是对族人不义。之后巴利改让马修来负责采买，虽然知道他会抽取回扣，但大体算下来反而更划算。
不过马修也有自己的小算盘。有一天他露出狡猾的小表情，跟巴利提议说家里需要雇个厨子，这样大家田野调查一天后，回到家就能吃到热乎乎的饭菜。他还引荐自己的兄弟，虽然巴利并不感冒，但为了耳根清净，还是答应跟这个兄弟谈谈。
结果第二天早上，马修兴冲冲走进来，说他的那位兄弟已经连夜赶来了，并且烧好了早餐。这位年轻的厨子只有15岁，曾给城里的白人工作过，但不是做厨子，而是做保洁。他烧了一道烤得焦黑的内脏，巴利看着就没胃口。最后巴利把这个小伙留了下来，但不是作厨子，而是给新屋铺屋顶。
巴利的新屋终于落成了，他以为接下来就可以全身心地投入田野调查，一切都会变得秩序井然。但在多瓦悠兰，不确定才是人生常态。他必须得停工一天，对入侵茅屋的各种生物宣战，比如贸然进入的山羊，比如白蚁、老鼠、蝎子，等等。
一天凌晨，有只公山羊溜进巴利的院落，在里面跳来跳去，发出巨大的噪音。巴利爬起来赶走了它，结果每次赶走后不到一个小时它就又溜进来，还踢翻了煤气灯的储气瓶。除了噪音，它还散发出一股可怕的骚臭，让巴利一连多日陷入梦魇。
为了对付这只山羊，巴利想了很多招数，最后靠贿赂酋长的狗才得以解决。这只狗爱吃甜食，巴利每晚给它吃块巧克力，让它守在茅屋前赶走山羊。但这只狗尝到甜头后，很快就把“老婆孩子”都带了过来，以换取更多的巧克力。这些狗跟在巴利身后，浩浩荡荡，以至于多瓦悠人给他起了个绰号，叫“伟大的猎人”！
但狗无法驱除茅屋中的白蚁，它们把巴利的图书和笔记本啃得乱七八糟；还有老鼠，它们啃食巴利的滤水器管子，攻击它的相机，还企图啃掉他的假牙；还有无处不在的蝉，白天很安静，一到夜深人静就死命地叫，叫得巴利神经衰弱。以至于他不得不动用杀虫剂、捕鼠器，捍卫自己的这方小天地。
最令巴利崩溃的是，茅屋里竟然出现了蝎子。一天他正准备穿鞋，突然听到里面传出异样的声响。他拿起鞋子，只见一只巨大的蝎子从中冲了出来。他吓得退到门口、大声尖叫，有个土著男孩刚好路过，淡定进屋，光脚踩死了那只蝎子。
虽然多瓦悠人不怕蛇和蝎子，但遇到无害的食蚁兽时，却会吓得大惊失色。这是因为按照当地人的说法，触碰食蚁兽的爪子会让人生大病；还有，如果把这个爪子塞进面包树果实，并喊出某人的名字，一旦果实成熟落地，这个人就会死亡。
不过多瓦悠人相信，这些邪恶对白人不起作用，巴利也愿意帮忙。一旦村里有人猎到了食蚁兽，他就会公开召唤巴利，把爪子交给他处理，以示对其他族人没有恶意。巴利把爪子带到人迹罕见的地方掩埋，并因此赢得了村民们的尊敬。
现在多瓦悠人开始把巴利当自己人，愿意向他敞开心扉，全方位展示自己的文化意象。而这位人类学家也开始变得不再“天真”，他用多瓦悠人特有的狡猾来“操纵”研究对象，不断推进自己的调查工作。