在不少人嘴里，清军入关像神话一样势如破竹，仿佛八旗铁骑一踏入关内，便能毫无阻碍地横扫中原、定鼎天下。但作为真正懂历史的人来说，就算是清朝编的《明史》《清史稿》等典籍，也没有说清朝入关有多么简单。清军入关，实则是一场持续数十年、充满艰难险阻的拉锯战。南明军民持续抗争、顽强抵抗。以及清军自身补给困境与统治危机，都不是所谓的势如破竹。实际上，清朝一朝二百多年，抵抗从未停止。

清军入关只是清除了大顺军的主力。他们虽借助吴三桂降清的契机占据北京，但中原地区明军主力仍在，南明政权随后在南京建立，形成了与清军对峙的核心力量。史可法在扬州组织的防御战，便是明军顽强抵抗的典型例证。史可法坚守扬州，率领军民与清军展开巷战，即便最终城破，也让清军付出了惨重代价。此后，南明隆武政权、永历政权先后接续抗清大旗，郑成功、李定国等将领率领军队多次发动反攻，甚至取得了“两蹶名王，天下震动”的辉煌战绩。李定国在桂林、衡州之战中，先后击杀清军定南王孔有德、敬谨亲王尼堪，极大地牵制了清军的推进步伐。若清军真的“势如破竹”，为何无法在入关初期一举消灭南明政权，反而让抗清斗争持续了近二十年？显然，并不是清军的战斗力有多强。

民间义是清军统治的“心腹之患”，清军推行的剃发易服政策，严重触碰了华夏民族的文化底线，引发了各地民众的激烈反抗。从江南的“嘉定三屠”“江阴八十一日”，到华北、西南的民间义军，无数百姓自发拿起武器，与清军展开殊死搏斗。江阴百姓在阎应元、陈明遇的带领下，以“头可断，发不可剃”的信念坚守城池八十一天，面对清军的炮火与围城，多次击退清军的进攻，最终城破时仍无一人投降，展现出惊人的抵抗意志。嘉定百姓同样因反抗剃发令，遭到清军三次血腥屠杀，但每次屠杀后，都有百姓重新集结反抗。这些民间抵抗运动虽多为自发组织，缺乏统一的指挥与补给，但凭借着对故土与文化的坚守，让清军每占领一座城池都要付出巨大的代价，根本无法实现“势如破竹”的推进。正如《明季北略》所记载，清军在江南地区的推进“每至一地，必遭民变，攻坚逾月者屡见不鲜”，这恰恰印证了清军根本没有什么势如破竹的状态。

清军入关初期总兵力不足十万，即便加上吴三桂等降军，面对广袤的中原地区，也难免陷入“兵力分散、补给困难”的困境。清军在进攻西南、东南等偏远地区时，常常因战线过长、粮草不济而被迫停滞，甚至遭遇反攻。清军的政策也引发了严重的社会矛盾，除了剃发易服，圈地、投充等政策也让百姓流离失所，进一步激化了民族矛盾与阶级矛盾。这导致清军无法稳定统治，不得不反复镇压各地的反抗，这无疑延缓了其统一进程。此外，清军内部并非铁板一块，满汉之间的矛盾、八旗贵族与降将之间的猜忌，都在一定程度上削弱了其战斗力。金声桓、李成栋等人后来的倒戈反清，便反映了清军内部的不稳定因素，也让清军的推进之路更加曲折。民间的起义从清军入关到清朝灭亡都没有停止过。

那些认为“清军入关势如破竹”的人，其实就是为了个清军歌功颂德而歌功颂德。清军入关后打了一场持续近二十年的艰苦战争，期间经历了无数次的攻防转换、投降与反抗。作为历史爱好者，我们应当尊重历史的全貌，不能为了歌功颂德而歌功颂德，这样才是公正看待历史的态度。