午窗夏日影悠悠，一觉清眠万事休。

盛夏炎暑，最快恢复精力的方式，莫过于一榻凉风午睡。

人到中年，越来越觉得午睡就像成年人的布洛芬。一梦一醒，多少难解的心结都能有所治愈，时光慢下来，心灵静下来，又是一个美好的夏日午后。

听听绿荫深处的蝉鸣，吹吹窗帘舞动的微风，再来一块沉李浮瓜雪糕甜，冰爽全身，活力满满。

古人也爱极了午睡酣眠，但他们从不将笔触局限在入睡时刻，而是在一梦一醒中，传递人生风情与滋味。

1.梦隔山水，最哀婉的午睡

午枕花前簟欲流，日催红影上帘钩。

窥人鸟唤悠扬梦，隔水山供宛转愁。

—宋・王安石《午枕》

树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。古人的午梦常常被鸟啼多打断，王安石亦然。

这本是一个惬意的午后，一枕花前安然入睡。竹席凉如水，睡意朦胧中，仿佛凉意如波纹流动。待到醒来，婆娑花影已爬上帘钩，斑驳阳光又向西移了大半。

睡眼惺忪中，只见鸟儿不断窥望着我，并不时婉转啼鸣有意把我从悠悠午梦中唤醒。举目望去，帘外青山隐隐，绿水迢迢，阻断了美梦，不知勾起几多愁。

从梦中回到现实世界，王荆公心中充满哀愁与怅惘。不知梦到了什么，许是“贪梦好，茫然忘了邯郸道”，就不想回到宦海沉浮的现实生活里。

这份不情不愿，可以从日“催”、鸟“窥”、山水相“隔”这几个精准的炼字传达出来。

“日催红影上帘钩”，午睡醒来的光影美学，暗藏着时光飞逝之感，像极了《水浒传》里“窗外日光弹指过，席前花影座间移。”

当阳光偏西，花影入帘，或许大半个午后就匆匆而过。悠扬梦转瞬即逝，宛转愁无声蔓延在山水重叠里。

这种从梦境回归现实的落差感与割裂感，本由鸟啼带来，却最终定格在“隔水山供宛转愁”的以景结情里，仿佛被青山绿水阻断。

或许，这山水就是现实世界的象征。无数问题堆积，似山连着山水连着水，没有尽头。

2.醒后沧浪，最安逸的午睡

纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。

睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。

—宋·蔡确《夏日登车盖亭》

西北有浮云，亭亭如车盖。当初魏文帝大笔一挥，湖北安陆就有了这座车盖亭。

北宋诗人蔡确作为王安石变法的坚定支持者，备受赏识，平步青云，直至位居宰相高位。

但世事本就祸福相依，高太后垂帘听政后，保守派东山再起，蔡确屡遭弹劾，先后被贬陈州与安州（湖北安陆）。

此诗便作于蔡确贬谪安州期间，通过一场亭下午睡，表达自己的隐逸情怀。这一日诗人登临车盖亭访古探幽，消夏避暑，不知不觉就都到了中午。

他在山亭之下，以一纸屏风为嶂，闲枕方石，静卧竹床，漫卷诗书。当困意来袭，即香梦沉酣，任由手中诗书散落一地。

醒后他情不自禁地莞尔一笑，忽听一阵阵渔歌笛声在浩渺开阔的沧浪上不断回荡。

纸屏、石枕、竹床本就是令人舒爽的消夏场景，再来一句“手倦抛书午梦长”，将诗人亭下纳凉的闲散、松弛与惬意体现到极致。

这种意境，像极了陆游午睡时的“帐底香云凝未散，手中书卷堕无声”，仿佛把世间所有喧嚣与烦恼给抛掷。

“睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪”，明显化用了屈原《楚辞·渔父》里的典故，“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”

此时蔡确仕途受阻，渴望的是从容归去，将前半生的富贵荣辱放下，从流飘荡在烟水沧浪之中。

可人生总是事与愿违，因为同题的十首诗被小人诽谤影射高太后，蔡确卷入“车盖亭诗案”中，最终流放岭南而死于贬所中。

沧浪午梦，终成绝响。

3.清风翻书，最清雅的午睡

数丛修竹拥斋居，兴味翛然乐有余。

午枕睡酣窗寂寂，清风来去自翻书。

—宋・刘子翚《题王岩起乐斋三首・其一》

宋代理学家刘子翚乃朱熹的启蒙老师，被钱钟书誉为“诗人里的一位道学家”。

他笔下的自然万物，总是清新又多情。“明月不知君已去，夜深还照读书窗”，不知惊艳了多少人。

而他笔下午睡时的清风，依然是清景无限，清欢无数。此诗是他写给友人王岩起书斋的赞美诗，同时流露着对友人淡泊心性与高洁品质的欣赏之情。

数丛修竹掩映在书斋之外，在这里无拘无束的读书多么令人兴味盎然，余味无穷。

困了便一枕午窗浓睡，窗内窗外一派寂静安然。只有缕缕清风，忙着来来去去，自顾自地翻阅残书。

此书斋有茂林修竹，有午窗寂寂，适合消夏，也适合读书。从居住环境上，就体现了主人的高雅追求。

“翛然”，最早见于《庄子·大宗师》“翛然而往，翛然而来”，意为无拘无束的超脱状态，此处多是对友人读书境界与逍遥精神的赞美。

古人读书讲究三余，“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也”，此处“乐有余”，一语双关，既是珍惜时间读书的写照，又是读书乐趣无穷的注脚。

当然最传神的还是这句“午枕睡酣窗寂寂，清风来去自翻书”，将本来寻常的夏日午睡与清风翻书这一多情意象连接在一起，捕捉到诗意，传达出闲适。

虽然书斋的主人公在午睡安眠，可来去翻书的清风何尝不是友人平日热爱读书的写照，还有诗人静观读书的象征。

后来清风翻书的美学意象，被徐骏化为“清风不识字，何故乱翻书”，读来趣味满满。

4.卧听雨落，最从容的午睡

老年乐事莫如闲，午睡醒来梦已阑。

枕上欠伸犹懒起，更听檐外雨珊珊。

—宋·楼钥《午睡听雨》

宋代文人的午睡美学里，怎能少了卧听雨眠呢。

当初杨万里就是在“午梦扁舟花底，香满西湖烟水”中，醒后捕捉到“却是池荷跳雨，散了真珠还聚”的灵动瞬间。

而南宋理学家楼钥更是将午睡醒来听雨的散漫慵懒，书写得出神入化。人生暮年最开怀的事情莫过于安闲，午睡醒来美梦渐渐散去，一派闲适。

诗人不想起床，伸了伸懒腰，继续享受这份午后慵懒。窗外雨声淅淅沥沥，轻轻敲打在屋檐下，就这样卧听声声雨落。

楼钥的午睡听雨是自然景观导致，俏皮的杨万里午睡醒来，还主动炮制这份落雨浪漫，“戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。”

午梦醒来，除了可以听雨，还可以如费墨娟听心经，“午枕梦回凉似水，卧听鹦鹉诵心经”；如谢五娘听蝉声，“香销梦断人无那，听得新蝉第一声。”

你看，古人的午睡时光如此丰富多彩，又别具风情。不管多么日常化的生活，都能被他们捕捉出诗意，思考出人生，为后世留下精神瑰宝。

愿这个夏天，朋友们也能：半床花影，一枕松风，又得幽窗午梦凉。

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