甲骨文热兴起以后，很多人真的喜欢上了甲骨文，其中“可爱、有趣”是一个重要原因，而当用到“马”字的甲骨文时，上图这两个比较具象的甲骨文“马”字，常被拿出来进行演示，这样的字形的确很可爱。

事实上，甲骨文除了可爱、有趣，还有一个更重要的作用，值得我们去珍爱，那就是：以象为基，以义为引，导人开智。

具体来说，就是造字者用“以象赋义”的方式，将中华人文始祖所感知到的最高智慧——对宇宙、万物和人的根本认识，以图示（刻符、字形）的形式为基础，传于后世，在其中赋予特定含义，引导后人在认识完整、真实的世界与人的同时，达成心智系统层面的高级转换。

在“心智系统转换”中，有一个十分关键的心智转变过程，过去常被人称为“转识成智”。

从“识”到“智”究竟如何转变呢？方法是什么？

这个“马”字的甲骨文，就很鲜明地指出了这一点。

“马”字的甲骨文，除了前面展示的这两个字形，还有另外的字形，请看下图：

这两个甲骨文“马”字，与前面的两个“马”字相比，没有那么具象，且整个头部被一个超出正常比例的“大眼睛”代替了。

这是为什么？

不是“字形简化”这么简单。

现代人认识甲骨文与更早的刻符，会自然带着我们现代的知识背景去认识，这是造成误读或读不懂的根本原因。

要认识到甲骨文或刻符的真正内涵，就要首先告诉自己：在意识中进入中华人文始祖伏羲羲皇那个时代的认识背景去看。

早期的刻符、后来的甲骨文，都是从伏羲羲皇时期流传下来的，当你能进入那个时代的认识背景去看刻符和甲骨文，那么，真正的内涵会自然显现在你的“意识空间”中。

伏羲羲皇时期，对“阴阳”有着深入的认识，基于此，他们对世界（宇宙）、万物和人的认识，用现代语言来表述则是：

这个世界，是“阴阳”一体的“重叠结构世界”，这个宇宙，是“阴阳”一体的“重叠结构宇宙”，包含了“阴”的部分（隐性世界、隐性宇宙）与“阳”的部分（显性世界、显性宇宙）；

在这个“重叠结构世界”中的万物和人，也是重叠结构的，包含“阴”的部分（隐性之体）与“阳”的部分（显性之体）。

中华先祖是在这种大的认识背景下，创造的中华古文字（图示、刻符）。

这里可以沉进去想一想，如果是你，在当时造字，会怎么造呢？有哪些原则？

答案是不是包含这些：

第一条原则，必须要有分别用来表现“阴”的部分的图示，以及表现“阳”的部分的图示。

第二条原则，对这些图示“以象赋义”，从而起到以象为基、以义为引、导人开智的作用。

还有更多？

这里我们先来看这两条原则。

针对这两条原则，中华古文字中存在多种表现形式，这里以“马”字为例，看其如何表现。

本文第一张图中那两个相对具象的甲骨文“马”字，适合用来表示“马”的“显性马体”部分，而第二张图中的两个“大眼睛”甲骨文“马”字，适合用来表示“马”的“隐性马体”部分。

为方便对比，这里以左边为“显性”，右边为“隐性”的方式，并排展示：

对比左右两边的“马”字形，可以看到，右边“隐性世界”（黑底）的两个“马”字形，突出强调了“大眼睛”，以及身体“向上的动势”，而不像左边“显性世界”（黄底）的两个“马”字那样重在描摹完整的“显性马体”形状。

左边“显性世界”（黄底）的两个“马”字，虽然头部与身体也存在一些差异，但头上都有脸、嘴、眼、耳，即使右侧“马”字的眼睛比左侧“马”字的眼睛更大，身体也减少了一些次要的、重复的笔画，但从整体上看，主要还是在描摹完整“显性马体”的形状。

右边“隐性世界”（黑底）的“马”字，则有了本质差别，这是造字者把自己对马进行深入洞察以后，发现的马来自于“隐性马体”的突出能力，以精简的笔画着重记录其中，进行特别强调，而“隐性马体”是不是马的形状已不再重要。

马的这种突出能力，就是拥有“内在视觉”能力——在“意识空间”中“看意识影像”的能力。

开发“内在视觉”，继而不断提升“内在视觉”，由此可以提升人的心智系统层级，从下往上提升，这是身体“向上的动势”所表现的内涵。

从众多甲骨文与金文的对比中可以看到，同一字的金文，往往是对其甲骨文字形的精华提炼与重点强调，下图金文“马”字的字形，承袭了上图右边甲骨文“马”字的字形，也正体现了这一点：

富有这样精妙内涵的“马”字甲骨文，就不能只用可爱、有趣去形容了，而是真的超级智慧。

本文解读“马”字甲骨文的过程，使用到了“马”字甲骨文中所包含的“内在视觉”，因受限于篇幅，做了一个简单的演示。

培养“内在视觉”，可以促成一个人“转识成智”，让人开始通过“心智系统转换”进行深入地学习、发现和创新。

对于“马”字，及其强调的“内在视觉”，先贤孔子、庄子都有独到的见解，对我们现代人学习“内在视觉”有很好的指导作用，这些内容将在下一篇为大家介绍。

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