曾仕强教授言：“把最短暂的生命慷慨地抛洒在最无聊的事情上，这就是人。”
这句话，如同一记凌厉的棒喝，刺穿了现代人忙碌而麻木的表象。
我们仿佛置身于一场盛大的假面舞会，在喧嚣与浮华之中，用“充实”来伪装“空虚”，用“社交”来逃避“独处”，将生命中最为宝贵的、一去不返的光阴，像尘土般挥霍在那些了无意义的琐屑之上。
我们追逐着转瞬即逝的热点，却遗忘了内心恒常的星空。
帕斯卡曾一针见血地指出：“人类所有的问题，都源于人无法独自安静地坐在一个房间里。”
这种“无法安静”，正是我们恐惧面对生命本质的写照。
于是，我们心甘情愿地将精神的权杖交给了外界——无尽地刷新社交媒体，沉溺于肤浅的娱乐，热衷于人际的纠葛，用信息的泡沫填塞每一寸思考的间隙，仿佛一旦静默，生命的虚无便会席卷而来。
这正应了那句古老的箴言：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”，而我们却常常背道而驰，甘愿被虚假的繁荣所奴役。
何为“无聊之事”？它并非指必要的劳作与休憩，而是指那些不能滋养灵魂、不能提升境界、不能创造价值，仅仅为了“打发时间”而存在的活动。
它们如同塞壬女妖的歌声，以诱人的旋律，将我们的人生航船引向浅滩与礁石。
当我们暮年回首，才会惊觉，自己竟成了李白诗中那般的写照：
“光景不待人，须臾发成丝。”
我们拥有的最非可再生资源——时间，已在不经意间，为“无聊”献上了最慷慨的祭奠。
那么，我们该如何从这种集体的迷梦中觉醒？
答案或许在于：
将生命的慷慨，从“无聊之事”转向“有涯之生”。
向内深耕，建立精神的秩序。苏格拉底毕生倡导“认识你自己”，这绝非一句空谈。唯有通过深度的阅读、独立的思考与真诚的自省，我们才能为自己的灵魂筑起一座不受外界纷扰的堡垒。当内心丰盈，外界的喧嚣自然失去了掌控我们的力量。
择要高远，明晰生命的意义。孔子站在川上感叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜！” 时间的洪流无法阻挡，但航向却可由我们自己掌舵。我们需要不断追问：什么是我真正珍视的？什么能让我在临终时坦然无悔？将有限的时间精力，聚焦于认识自我、创造、求道以及对社会的微小贡献之上。
践行“心流”，于专注中体味永恒。当你全身心投入一项热爱且具备挑战的事业时——无论是艺术的创造、科学的探索，还是技艺的打磨——便会进入一种“心流”状态，时间感消失，自我感融汇，这一刻，生命便从“被消耗”变成了“在绽放”。
归根结底，曾教授此言并非为了批判，而是为了唤醒。它迫使我们审视那笔名为“生命”的有限财富，究竟投资于何处。是继续“慷慨”地抛洒，还是转为“明智”地倾注？
生命的质量，从不在于其长度，而在于其深度与密度。
愿我们都能从这句警世之言中汲取力量，挣脱“无聊”的引力，将短暂的生命，慷慨地赠与那些真正值得的事物——赠与思考，赠与创造，赠与爱，赠与那片刻的宁静与辽远的星空。
如此，方能在有限的时空里，活出无限的广度与厚度，对抗那与生俱来的虚无，最终回答那句古老的叩问：“人，应当如何度过一生？”