文丨于华

捧读王成伦先生的《台湾光复赋​》，仿佛置身于一部浓缩的台湾历史长卷，又好似聆听一曲穿越时空的壮歌。从 “华夏东南之明珠” 的赞誉，到 “甲午一役，败于寇倭” 的悲怆；从台民 “不屈其志” 的抗争，到 “台湾重归中华” 的欢腾，再到对 “台独” 逆举的痛斥与对统一的期许，全文以骈文之雅韵，载民族之大义，字字千钧，句句铿锵，读之令人心潮澎湃，感慨万千！

赋文开篇，便为台湾正名——“夫台湾者，华夏东南之明珠，碧波浩渺之仙屿”。这不仅是对台湾地理风貌的赞美，更奠定了其作为中国领土不可分割的历史基调。“古越先民，拓荒蛮之壤；澎湖设治，启管辖之端”，寥寥数语，勾勒出台湾与大陆早在上古时期便已存在的紧密联系。从先民跨海开拓，到封建王朝设立行政机构管辖，台湾的发展始终与大陆的文明进程同频共振。明季荷夷犯境，延平郡王郑成功 “挥师金瓯复全”，这一壮举不仅是中国古代史中反抗外来侵略的光辉一页，更印证了台湾在民族危难之际，始终有中华儿女挺身而出，守护这片土地的主权与尊严。彼时 “农桑兴盛，商贸骈阗，文风蔚起” 的盛景，正是两岸同胞共同经营、休戚与共的生动写照。

然而，历史的进程并非一帆风顺。“奈何晚清积弱，国运式微”，甲午战争的惨败，《马关条约》的签订，让台湾被迫与祖国分离，陷入 “五十载暗无天日” 的苦难深渊。赋文中对日寇暴行的描绘——“毁吾文化，禁母语而倡倭语；掠其资财，夺民生以肥寇谋；强征劳役，男丁赴险于异域；惨施暴政，妇孺哀号于荒丘”，字字泣血，将日本殖民统治的黑暗与残酷刻画得淋漓尽致。但即便在如此绝境中，台民的反抗从未停歇。林少猫 “揭竿而起，应者云集”，简大狮 “横刀立马，敌寇胆悸”，罗福星 “壮志未酬心不死”，雾社勇士 “浩气长存魂不逝”……这些名字或许并非人人熟知，但他们代表的是台湾同胞不屈的民族气节。正如赋文所赞：“虽势单力薄，屡遭挫折，然爱国之情，坚如磐石；复土之愿，炽若火炽。” 这种深入骨髓的爱国情怀，是两岸同胞共同的精神基因，无论岁月如何变迁，都无法被割裂。

历史的车轮滚滚向前，正义终将战胜邪恶。“幸逢抗战，烽火燎原。炎黄子孙，同仇敌忾”，十四年浴血奋战，四万万同胞共赴国难，终于迎来胜利曙光。“开罗宣示，台湾当归华夏；波茨重申，主权再定坤乾”，国际社会的公认，为台湾回归提供了坚实的法理依据。1945 年 10 月 25 日，这一被永远铭刻在民族记忆中的日子，“受降台北，陈仪官宣，台湾重归中华，山河再展新颜”。赋文中 “全岛沸腾，万民同欢，锣鼓喧天，爆竹鸣弦” 的场景，虽时隔八十载，仍能让人感受到那份失而复得的激动与狂欢。这一刻，不仅是台湾的光复，更是中华民族洗刷百年耻辱、走向复兴的重要里程碑。

“岁月流迁，八十载间，‘台独’逆举，屡扰尘寰”。那些妄图割裂台湾与大陆的历史的“数典忘祖之徒”，那些破坏国家统一与和平稳定的“勾连域外之奸”，必将於天怒人怨中自遭天遣！正如赋文所指出的，“历史大势，浩浩汤汤，统一潮流，不可阻挡”。台湾是中华之领土，两岸同胞同根同源、同文同种，海峡虽阔，隔不断骨肉亲情；岁月虽久，抹不去华夏文明的印记。从郑成功收复台湾到抗战胜利光复台湾，历史已经无数次证明，任何妄图分裂国家的行径，皆如蚍蜉撼树、螳臂挡车，都绝无可能逆转历史潮流，都绝无可能违背两岸同胞的共同心愿。

捧读《台湾光复赋》，我们不仅是在回顾一段苦难与辉煌交织的历史，更是在接受一场民族精神的洗礼。这篇赋作已将历史的火炬传递到我们手中，呼唤每一个中华儿女成为历史的守护者、民族的守望者。

这篇赋的价值，不仅在于它艺术地再现了历史，更在于它铭刻了一种抵抗遗忘的机制。通过赋这一种中国的传统文体，王成伦将台湾的历史纳入中华文明的话语体系，使历史记忆成为文化认同的基石。这种记忆，并非冰冷史实的堆砌，更是饱含着中华民族炽热情感的深刻体验。

铭刻守望——宝岛光复，功垂史纲；

祖国一统，地久天长！

☆ 本文作者简介：于华，中国作家协会会员、中国散文学会会员。已在《人民日报》《文艺报》《中国报告文学》《散文选刊》《小说评论》《绿风》等报刊发表诗文数百篇，著有长篇小说《青春岁月》和《潇潇春雨》《风雪腊梅》等多部文集。

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编辑：易书生