这句话来源于《道德经》第二十七章，有关科研人员选拔标准的“五项原则”中，关于科研人员具有数学运算能力的论述。

【原文】

善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开；善结无绳约而不可解。

是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。

故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

【最荒唐的百度翻译】

【真实的道德经直译】

善于搞科研活动的人，对事物内在原理的蛛丝马迹非常敏锐。善于理论总结的人，对问题原因的瑕疵难以容忍。善于计算的人，对计算方式依靠估算直觉。善于隔离关键问题原因的人，不可能让这些关键问题离开视野。善于归纳总结问题原因关联项的人，不可以让这些关联项分开解析。

所以，作为科研人员选拔者的圣人（现代人事主管），他们非常善于擅长甄别人选，所以在考核分析问题原因中进行遴选。他们非常善于擅长甄别，被考核人员的做事方式，是通过他们分析问题原因的能力进行遴选。这些能力非常超然。

所以说善于甄别科研人员的人，不在乎这些人的专业（师承）。不善于甄别科研人员的人，总是喜欢科研人员的天赋。真正的科研人员选拔大师，既不会重视一个人专业素养（师承），也不会在乎一个人科研天赋。虽然看起来这种选拔智商让人迷惑，但这才是真正的科研人员选拔奥秘所在。

【原文奥义译文】

科研人员的选拔共有五项原则:

第一，对事物发展的内在原理的蛛丝马迹非常敏锐，第一眼就能看出来问题出在哪里。

第二，他们在理解科研体系提炼过程中，对问题原因中存在的任何瑕疵都不会放过。必须剔除任何疑虑。

第三，他们在科研活动中的各种计算，具有精准估算能力。而不是完全依靠仪器仪表进行衡量。

比如，大厨师做饭，往往都是“盐少许、酱油适量”等等，但他们却又能精准把握真实的数量。

第四，他们对问题的关键性原因，进行重点思考，绝对不会与一般性问题混淆。

第五，他们对问题的关联项，会综合思考，绝对不会遗漏其中任何一项问题所在。

所以说作为一名优秀的人事经理，他们非常善于擅长甄别科研人员，以及他们的做事能力。这种人员选拔能力，非常特别，异于常人。

所以说，真正善于擅长搞人事工作的人，不会甄别科研人员的专业能力，和天赋秉性。而是在他们的具体分析问题解决问题的角度进行考核。这些考核对大多数人来说都感觉匪夷所思，也恰恰才是真正的科研人员选拔技巧。

【词语解析】

①善行无辙迹:

❶善=善于擅长。

❷行=修行。古老的科研活动。

坚决不要理解成“走路”。

❸无=在第一章定义句“无名万物之始”中，清晰定义为:

“无”代表事物起因或者问题原因，又或者事物内在原理。

❹无辙迹=内在原因形成的蛛丝马迹。

坚决不要解析成“没有痕迹”。

②善言无瑕谪:

❶言=古语中代表理论体系。

千万不要解析成“说话”。

❷无瑕谪=问题原因形成的瑕疵。特指问题原因没有彻底解决，而形成的理论体系会存在严重问题。

③善数不用筹策:

❶善数=善于数学运算。

❷不用筹策=不用复杂运算。特指采用心力估算。

④善闭无关楗而不可开:

❶善闭=善于封闭、隔断。特指独立思考问题。

❷无关楗=问题原因的关键部分。

❸而不可开=对关键性问题独立思考的过程，不可以轻易被打断。特指紧盯关键问题不放松。

⑤善结无绳约而不可解:

❶善结=善于归纳总结。

❷无绳约=问题原因形成一连串关联性问题，像绳子一样的串在一起。

❸而不可解=而不可以分开进行思考。

⑥是以圣人常善救人，故无弃人:

❶圣人=科研人员选拔负责人。

❷救=借用看病中的“甄别、诊断、分析判断”。

坚决不能理解成“抢救、挽救、救治”这些内容。

❸无弃人=以分析问题原因的能力进行对不合格人员的抛弃。特指科研人员的选拔遴选过程。

坚决不能理解成“不抛弃人”。

⑦常善救物，故无弃物，是谓袭明:

❶救物=甄别事物。

坚决不要理解成“挽救事物”。

❷无弃物=通过分析问题原因，而对事物进行判断。特指对被考验者的答题进行甄别。

坚决不要理解成“没有被废弃物品”。

⑧故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙:

❶善人者=善于擅长甄别科研人员的人。

❷不善人之师=不善于在别人的专业中进行考核。

其中“师”指师承，特指科研人员的专业素养。

❸资=资质。特指科研人员的科研天赋。

❹大迷=被考核中的迷惑。

❺要妙=人选考核的奥妙。