​《德米安》作者；尔曼·黑塞

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​上一节，我们讲到，结识德米安后，辛克莱受到他的影响，开始学着用不同的角度和批判的眼光去看待问题。进入高中后，他开始了一段独自探索内心的道路。期间，他画了两幅画，一幅是半男半女的神秘头像，一幅是雀鹰图，辛克莱把雀鹰图寄给了几年没有联系的德米安。

鸟奋争出壳

那段时间，辛克莱一直在思考自己未来的命运，回忆和德米安探讨过的话题。他画的雀鹰图已经上路，去寻找他的朋友。辛克莱完全没有想到，他将以一种奇特的方式收到回信。

那天课间休息后，辛克莱发现，自己书桌上有一张夹在书间的纸条。他打开纸条，不由得吸了一口凉气，只见上面写了几行字：

“鸟奋争出壳。蛋就是世界。谁若要诞生，就必须毁掉世界。鸟飞向神。神叫阿布拉克萨斯。”

辛克莱陷入沉思，毫无疑问，这是德米安的回信。除了他，没人知道雀鹰的事。他一定收到了那幅画，这是他的解读。可是，阿布拉克萨斯是谁？辛克莱从未听过这个名字。

辛克莱反复琢磨着那几行字，神游天外，没注意老师都在讲些什么。突然，他听到老师大声念出一个词“阿布拉克萨斯”。辛克莱一下子回过神来，他听到老师继续说：“我们不要从理性主义出发，觉得古代教派和神秘社团的观念是落后的，认为古人不了解现在的科学。要知道，古人对哲学、神秘学的研究十分卓越，还滋生出不少巫术和戏法。但是，即便是巫术，也具备某些深刻的思想，比如我刚才提到的‘阿布拉克萨斯’，这个词源自希腊咒语，可以把它理解为神的名字，是一个结合了神灵与魔鬼的神祗象征。”

辛克莱想起，他和德米安曾经讨论过神灵和魔鬼的话题。德米安说，世界并不是只有光明世界，还有一半黑暗世界，人应该敬拜整个世界。而这位阿布拉克萨斯，就是一位既是神又是魔的上帝。

那段时间，辛克莱以巨大的热情探寻有关阿布拉克萨斯的一切，可他翻遍了整座图书馆，也没找到一本关于阿布拉克萨斯的书。

第二年春天，辛克莱即将去读大学，却依然毫无目标。他常想，只要自己勤奋努力，也能和其他同学那样，读柏拉图、做几何题、理解化学方程式，成为法官、医生、教授和艺术家。可是，这些精心计划的人生道路并非他想要的，他还没有确定自己内心的声音，找到自己真正的使命。他所向往的，只不过是依着自发的本性去生活，但这却为何如此之难呢？

第二个领路人：皮斯托琉斯

整个冬天，辛克莱都在难以言喻的内心风暴中度过。

一天，他在城里散步时，听见近郊一所小教堂里传出悠扬的管风琴声。他走过去，发现教堂大门紧锁，便在门口的石墩上坐下，凝神倾听。

那演奏十分精彩，演奏者表达出顽强的意志、独特的个性，音乐声宛若祈祷。辛克莱听得出，那不仅仅是一支乐曲，更是一种灵魂的表达。他沉浸其中，直到音乐停止，管风琴师走出教堂。他是个矮个子、身材结实的年轻人，走路带风，步伐有力，似乎满怀愤懑。

后来，辛克莱常在傍晚时分来到这所小教堂，如果门开着，他便进去坐上一坐，那位管风琴师在楼上不知疲倦地演奏，曲子都是对信仰的虔诚，是那种中世纪朝圣者和苦行僧的虔诚，带着不顾一切献身于尘世的虔诚，是对世界最热诚的渴望，也是与世界最粗暴的告别。

辛克莱对这位演奏者十分好奇，一天，管风琴师从教堂出来后，他便一路跟着对方，来到一个小酒馆。管风琴师在角落里坐下后，辛克莱走了过去，坐在他对面，说自己经常在教堂外听他演奏，在管风琴师身上，他感受到一种特殊的东西，具体是什么，他也说不清。

管风琴师问辛克莱是不是学音乐的，辛克莱说：“不，我只是喜欢音乐。因为音乐极少鼓吹道德。我一直在寻找的，不是那些宣讲德性的事物。您可知道，世上有一位既神圣又邪恶的上帝？我听说有一位。”

管风琴师怔了怔，神情变得有些紧张，他推了推头上的毡帽，凑近辛克莱，压低声音急切地问：“你说的这位上帝，叫什么名字？”

辛克莱说：“阿布拉克萨斯，我只知道这个名字，其他一无所知。”

管风琴师不安地环顾了一下四周，就像担心有人偷听一样，然后又问：“你到底是什么人？”

辛克莱说：“我是个高中生，只是偶然听说了阿布拉克萨斯。”

管风琴师说：“年轻人，人不会偶然知道阿布拉克萨斯，我对他有所了解，我可以告诉你更多关于他的事。”

这位管风琴师名叫皮斯托琉斯，他曾经攻读神学，后来一直在这个领域自修，他说自己最大的兴趣，就是研究人类创造的各种神。

皮斯托琉斯带着辛克莱，到自己家中做客，那是一所古老气派的房子，屋子里有巨大的书架，摆满了藏书。皮斯托琉斯点着壁炉里的柴火，教辛克莱和他一起做哲学训练，坐下来凝神注视着火、沉默、思考。

两人在跳动的火苗前坐了一小时，看火熊熊燃烧，又逐渐枯萎，最终火星熄灭，看着火焰缭绕的形状和灰烬中的幻象，如同坠入宁静的梦中。

这次拜访让辛克莱觉得内心变得强大而愉快，后来，他和皮斯托琉斯的交往越发频繁，这位音乐家教会他，在面对自我时，要保持勇气和尊严。而且，他总能在辛克莱的话语间、在他的想法中发现价值，并认真严肃地展开讨论。

他告诉辛克莱，无需拿自己和别人比较，不要自责自己走的路和他人不同，如果一个人的天性是蝙蝠，他不会成为鸵鸟。当内在的声音开口说话，应该重视这个声音，听从它的指引，而不是去问它是不是遵循了老师和父辈的教诲，也不必去思考这个想法能否受到神灵的悦纳。

皮斯托琉斯说，神叫阿布拉克萨斯，他既是上帝，又是撒旦。他既是光明世界，又是黑暗世界。阿布拉克萨斯不会反对人们的任何思想与梦境。当一个人变得无可指摘之时，也是他因为失去了自己独特的本性，从而变得平庸无奇的时刻。这时候，阿布拉克萨斯就会离开这个人，去寻找下一尊新瓮，好让他的思想在新瓮中沸腾。

每当辛克莱感到悲伤时，他就会请皮斯托琉斯为他演奏一首《帕沙卡里亚舞曲》。黄昏下，教堂中，这段非凡的乐曲充满赤诚，令人陷入冥想，一次又一次充盈着辛克莱的心，让他准备好，顺服自己灵魂的召唤。

辛克莱和皮斯托琉斯经常坐在管风琴前，或是躺在壁炉前，一起阅读关于阿布拉克萨斯的希腊语文章。皮斯托琉斯告诉辛克莱：“我们所见之物，正是我们自身的内在之物。没有什么比内在之物更为真实。大部分人活得并不真实，因为他们把外部世界当成了真实存在，却无视自身的内部世界。当然，这样的人也能幸福。但是，人一旦获得另一种知识，就不会选择走一条庸常之路。庸常之路容易，探索自我的路却非常艰难。”

那段时间，作为新的领路人，皮斯托琉斯以上帝之名和辛克莱说的话，他的劝慰、告诫和友谊，滋养着辛克莱不断确认自我存在的意义，但渐渐的，他也意识到，皮斯托琉斯醉心于古老的宗教形式和宗教秘仪，他也有自己的精神困境。

皮斯托琉斯梦想成为神父，宣讲新信仰，但他又深知，新信仰是全新的、源自新土壤，而不是来自于古籍和书斋。他的职责，或许是帮助别人走向自我，就像他对辛克莱的指引那样。

渴慕创造一个“新神”是虚妄的。一个觉醒的人，此生只有一个首要的义务：寻找自我，固化自我，摸索自己的路前行，无论去向何方。现在的辛克莱，已经真正体会到，走向自我，是他唯一的使命。这条路注定坎坷且孤寂，但也是他必然踏上的命运之路。皮斯托琉斯只能送他一程，现在，辛克莱渴望有一个新的领路人。

想明白这些后，辛克莱时常觉得，自己的内心如同风暴呼啸，他已遍尝孤寂，此时又再度陷入黑暗，无法独自前行。那么，他的下一个领路人究竟身在何方，又何时才能出现呢？下节继续。