六月五日，既是中国传统农耕文明二十四节气中的“芒种”，同时也是“世界环境日”。在这一天，郑州、洛阳两市，以及登封市本地的音乐、美术、摄影等多个艺术门类的艺术工作者，应河南省流行音乐协会、犁面沟艺术部落、雷家沟嵩山画嵩写生俱乐部的邀请，齐聚“天地之中”的嵩山，用两天时间，分别于登封、偃师与巩义三地，开启了一次具有跨界探索与实践性质的现场艺术活动——“金色的麦浪：嵩山现场艺术趴”。目前，此活动已在各界人士的倾力支持下取得了圆满成功。

“金色的麦浪”，不同于以往艺术表达形式的地方，正在于它的策划者抛弃了人们习以为常的单一艺术样式，或门类的呈现套路，而是将视觉、听觉，甚至观念等多种艺术的传达形式整合在一起，放置到具有多重文化意义的中岳嵩山这一空间环境中，力图以开放、兼容、叠加、多元的审美感知方式，使得画地为牢的艺术得到整体传达。两天多的活动实施过程，正是沿着策展人的这一思路付诸实施的。多元与多样，并不意味不需要主题，所以，这个跨界现场艺术活动的主题，便被策展人冠以为“金色的麦浪”，参加活动的艺术家们所创作的作品，无不打上这一主题的烙印。

正是因为如此，陈永生与叶青等绘画类艺术家，以嵩山作为大背景的麦田里的写生，就不同于一般意义上的风景写生，而是一种观念性绘画艺术表达。

油画家陈永生在唐窑大裂谷麦田里的写生作品

叶青老师在唐窑大裂谷的写生作品

郭军、海书军在当年抗战遗址的山岭下的麦田里的唢呐演奏

因服从于此作品的另一作者徐旭给出的观念表达方案，也就脱离了传统舞台器乐表演的范畴，从而获得了观念与声音艺术的属性。

“金色的麦浪”活动的即兴音乐表演单元，于芒种当日上午与头天晚上，分别在登封嵩阳景区大门附近的有鹿民宿和巩义嵩阴地区的那岚美学空间展现。除了民谣音乐人李俊男、张少华翻唱的几首经典民谣、摇滚歌曲，著名音乐人何虹卫将美国摇滚乐的开拓者戈斯理的经典歌曲《这是你的土地，这是我的土地》，作为特殊的礼物，献给了嵩山的麦田与这块土地上辛勤的农民兄弟。河南歌舞演艺集团男高音歌唱家燕峰先生，将一位专程赶到活动现场的兰考跛足老人的诗作，作为诗朗诵作品当场呈现了出来。企业家、音乐人海书军演唱了《一壶老酒》，还有若干赞美土地和人民的原创歌曲作为本次活动的重要呈现。王森的《回不去的故乡》与范景海作曲燕峰演唱的《爸爸的肩膀》等。值得一提的是，在芒种当天上午的那场音乐活动中，制埙师张伯鸿与青年艺术家泰，分别用中国最古老的陶制乐器埙或澳洲土著最古老的木管节奏乐器迪吉里度，将人类的先祖，用声音邀请到了活动现场，实践了一次灵魂与声音的穿越，或跨时空的对话。

张伯鸿的陶埙演奏《天地》更是对“金色的麦浪”这一活动主题的积极呼应

现场艺术，是当代艺术的一种重要表现形式，也是近年来中国当代艺术家的工作常态；因此在“金色的麦浪”活动中的巩义麦田现场展示过程中，就有了两件行为艺术作品。

吴朝阳、吴牧霖父子的《收割之上》

张荣铄的《金地共生》

艺术家张伟民、高丹夫妇的大地艺术作品《围》

土生土长的嵩山本土艺术家吴朝阳，是河南省近年来涌现出来的一匹行为艺术的黑马，他的作品并不多，从开始做行为艺术的处女作到今天，每件作品都具有自我超越精神，而他这次在其子吴牧霖的配合下，所实施的作品，应是他对养育了他们父子生命的土地与人民的一个崇高的礼赞；河南行为艺术圈的老将张荣烁，在这次活动现场，虽然承续了他的一贯创作脉络和媒材，但在语言的表达上也有不俗的表现。犁面沟艺术部落的成员张伟民和他的新婚妻子高丹，在一块面积大约三亩的麦地上，将他俩准备婚礼期间还没用完的数百米红绸，在现场观众的协助下予以展开，然后使得一块红布形成一个“口”字状，包围在金色的麦田的四边。以上几位艺术家的麦田现场作品，在视觉效果上很好的展现了河南当代艺术的活力。

六月六日下午，在登封市美术家协会四位领导人与远道而来的艺术爱好者的见证下，“金色的麦浪”进入到了活动最后的一个环节，它是由如下两场活动组成的：

一个是“心静自然爽”——吴朝阳绘画作品展，另一个是“麦田的守望者”——罗永进北邙艺术项目分享会。前一个活动，展示的是艺术家吴朝阳用综合材料绘画形式书写的嵩山幽境心灵独白，后一个活动，则是著名艺术家罗永进计划于今年秋季在洛阳孟津区北邙贾谊墓旁边的一个建筑废墟，开启的一个为期八个月时间的跨界与跨文化的艺术项目的前期分享与参与邀约。

“金色的麦浪”最后的两个活动结束后，全体艺术家与志愿者在风景绝美，环境幽静的那岚艺术民宿举办了庆祝活动圆满收官的露天晚宴。当夜幕降临后，登封音乐人范景海，忍着左手掌新伤口的剧痛，怀抱着心爱的吉他，深情款款地即兴创作了一首民谣弹唱，琴声和着歌声，在寂静的山谷中回荡，在场者的泪水与不期而至的雨水，为“金色的麦浪”画上了一个圆满的句号。（撰稿/徐旭 活动方供图)