曹学佺曾留下一句名言：仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。这句话看起来很好理解，也深刻地揭示了一个社会现象。

屠狗辈指的是市井小民，属于社会下层，而读书人在古代则属于士大夫阶层，地位比较受尊敬，受过良好的教育，有较高的社会地位。

翻译过来意思就是，社会山底的人往往更注重感情，而那些处于社会山腰的人，他们往往是却见利忘义人。

这句话看似是在批判，但是揭示了一个社会规律：不同阶层的人，信仰不同，行为逻辑也不同。

对于社会山底的人来说，他们的认知和信仰的核心是道德和情感。他们讲义气，重情分，知恩图报。

与他们在社会中的角色有关。山腰的人群他们讲的是利益和规则，权衡利弊，利益最大化等等。

山底的人是社会的基石△，他们支社会的运行的重要燃料。对于大的层面来说，主要保证这个群体的稳定。山底△稳了，社会便能安稳，山底不稳定，社会便会陷入动荡。

你们去看看历史就知道，几乎所有王朝的灭亡都是山底地基的不稳定。

从秦末的陈胜吴广的揭竿，到汉末的黄巾赤眉起义，再到清末的太平天国和义和团运动，这些都是山底不稳定导致的

然而，只要山底的人保持稳定，即便是山顶的人再怎么动荡，也不会出现山底基座不稳定。

比如说唐朝时期的玄武门之变，兄弟相残，明朝的靖难之役，叔侄夺位以及宋朝的陈桥兵变，这些时期百姓的生活相对稳定，即便朝中大乱风云变幻，社会的基座依然能够保持稳定。

所以，社会治理的核心，就是让山底的基座稳定。

怎么才能实现这一目标呢？

最主要有两点：一是让山底的人能吃饱饭，二是让他们有事情可以做。

第一，是让他们吃饱饭。

中国几千年的历史，本质上就是一部“吃饭史”。老百姓不怕苦不怕累，就怕饿肚子。只要能让底层人吃上饭，社会就不会出大乱子。

这也是为什么现代zf如此重视扶贫、脱贫，饿肚子的人少了，社会自然就稳了。

然而，仅仅有饭吃还不够，不能让这么庞大的群体无所事事。人一旦闲下来，想法就会变多，而想法多了，社会就容易不稳定。

因此，必须让他们有事做。

第二，让他们有事干。

人吃饱了，如果无所事事，就容易胡思乱想甚至搞事情。所以，必须让他们“忙起来”。

这又可以分为两个方面：一是身体上有事做，二是精神上有事做。

身体上有事做，意味着要有工作，要提高就业率。如果失业人数过多，社会就会像19世纪末至20世纪90年代香港一样，失业的人没有出路，纷纷加入黑帮，出现各种不良势力。

但是，只要有人人有一份工作，就没有时间去惹事生非，社会自然就安定了。

精神上有事做则相对复杂一些，这是一个长期的过程。

光有工作还不够，人的思想是摇摆的，一旦闲下来，就回胡思乱想。所以，必须想办法锁住他们的精神世界： 那么从小的时候就要灌输一些d瘤思想，给人的思想设定一个边界。

战国时期，形成诸子百家争鸣的繁荣局面，各种各种思想流派相互碰撞，导致各国之间长年争斗不断，老百姓的思想也摇摆不定。

到了汉朝时期，罢黜百家，独尊儒术，用忠孝仁义统一思想，目的就是让老百姓安分守己。 强调天地君亲师、君君臣臣父父子子等等价值观。只要老百姓有饭吃，就不会产生想法了。

从小学校的教育就是教你要做一个好人，要具备各种美德，孔融让梨，尊敬长辈、谦让的美德就是为了防止他们长大后胡思乱想，先在他们的思想中设定边界，把思想约束起来。

这个边界就是道德和情感。在这样的环境中成长的孩子，长大后往往成为社会稳定的基石，他们的认知都会受到老师，父母，社会各方面的影响。

人的精神世界是漂浮的，如果没有什么寄托，就很容易产生其他思想。那么在设定思想的边界是远远不够的，因为边界是可以被打破的。

为了防止思想的边界被打破，就需要制造大量的精神消费品来满足人的精神需求，比如互联网投喂出精神消费品。于是就诞生了各种影视剧、综艺节目、小说、八卦、网络热点等等，进入你大脑。

这些精神消费品，它们就像是思想的饲料，不断投喂给你，你吸收的越多越没有独立思考的能力，到最后可能完全丧失独立思考的能力。

当你想的深一点你就会发现，社会山底人群的认知和信仰的核心是道德和情感，个人的行为也围绕着道德和情感。最终的他的内核指向是：稳定。

反过来讲，越是被这些道德情感绑架的人道德和情感标准的人，人生越过越差。

他们困在社会山底沼泽里。而且占据了大部分人，这也正是山顶社会所期望看到的。

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