金栋按：后世言《易》，多循传世文献之论，谓太极分阴阳，阴阳生两爻，以抽象阴阳之气为本源，推演卦画生成之理。此说盛行千载，深入人心，然皆为后世义理学家附会阐发，并非上古易卦生成之史实。稽考出土商周甲骨、金文、陶器之上原始筮数遗存，足以定论：先有数字卦，后有阴阳爻；数字卦，方是阴阳爻最本初、最原始之原型。

上古先民占筮，本无一横一断之阴阳符号，唯有数。三代筮占，以蓍草演算得数，将所得数字自下而上依次排列，以数定吉凶，是为数字卦。彼时所用筮数，多见一、五、六、七、八，无后世玄虚阴阳概念，唯以奇偶分占断：奇数为阳类，偶数为阴类，全部卦象皆由具象数字堆叠而成，不见任何阴阳爻画痕迹。今所见商周青铜器铭文、殷墟卜骨之上大量六位、三位奇字符号，过往千年学人百思不得其解，直至张政烺先生揭微显隐，方证实此类符号皆是上古原始数字卦，确凿印证易卦之初，本为数象，而非爻象。

而后世通行本《周易》纯阳、纯阴二爻，绝非上古圣人仰观天象、俯察地理，凭空感悟天地阴阳而创设，乃是数字卦历经漫长岁月简化、符号化演变之后的次生形态。上古筮数之中，今阳爻之“一”，实则为七之讹变，字形笔画平直，长期传抄简化后，逐渐固化为阳爻“—”；古文字“八”字形左右两笔相分，形态中空断裂，经逐步省改，最终定型为阴爻“- -”。

原本繁杂多元的筮数体系，伴随周代礼乐制度完善、易学体系官方化规整，被持续删繁就简，剔除冗余筮数，依托九、六、七、八四象奇偶之分，最终凝练规制：七八固化为阴阳爻符，九六专属为爻题辞。

简言之，上古易卦符号演变脉络清晰可考：上古筮数（数字卦）→奇偶归类简化→数字形体符号化→阴阳二爻定型成熟。数字为卦爻之根，爻画为数字之果；数字卦为本源，阴阳爻为流变。

自古易学分为象数、义理两大脉络，后世义理之学偏重哲学义理阐发，舍实证而谈玄理，故而本末倒置，以天地阴阳气化之说解释爻画起源。此说看似义理圆融、玄妙高深，实则脱离出土考古实物证据，违背上古易学真实发展源流。

唯有立足甲骨、金文出土文献做实证考据，方可剥离后世千年玄学附会，还原易学本初面貌：天地阴阳是易学义理内核，而非卦爻符号源头；数字卦才是阴阳爻画直接母体。

治学研《易》，必先溯源辨流。不可执后世已然成型的阴阳爻符号，反向推演上古卦画起源。明晰数字卦为阴阳爻原生原型，方能为易学正本清源，厘清卦爻符号真实演变脉络，跳出后世空谈阴阳气化的虚妄玄学，回归上古卜筮象数之本来面目。