周公归，恐成王壮，治有所淫佚，乃作《多士》，作《毋逸》。《毋逸》称:“为人父母，为业至长久，子孙骄奢忘之，以亡其家，为人子可不慎乎！故昔在殷王中宗，严恭敬畏天命，自度治民，震惧不敢荒宁，故中宗飨国七十五年。其在高宗，久劳于外，为与小人，作其即位，乃有亮音，三年不言，言乃欢，不敢荒宁，密靖殷国，至于小大无怨，故高宗飨国五十五年。其在祖甲，不义惟王，久为小人于外，知小人之依，能保施小民，不侮矜寡，故祖甲飨国三十三年。”《多士》称曰:“自汤至于帝乙，无不率祀明德，帝无不配天者。在今后嗣王纣，诞淫厥佚，不顾天及民之从也，其民皆可诛。”“文王日中昃不暇食，飨国五十年。”作此以戒成王。

周公旦回到王庭之后，担心长大掌管了王权的周成王心高气傲，不愿意听从大臣们的建议，放纵自己心中的欲望，于是便创作了《多士》和《毋逸》来劝告周成王，让他能够明白这些道理。

《毋逸》中说作为父母，他们都希望自己创下的基业能够长久的传承给子孙后代，但是有些人却忘记了父母创业的艰辛与不易，完全只顾着自己享受，最终败光了父母的基业，最终导致家道中落，面对这样的局面，后来的继承者怎么能不慎重。

过去的殷中宗，他恭敬的服从天命，严格遵守法度来治理百姓，每日谨小慎微不敢有丝毫的懈怠，因此殷中宗在位能够达到七十五年。

到了殷高宗的时候，由于他以前流亡过，有和百姓生活的经历，等到他即位之后，出现了丧事，他严格遵守法度来规范自己的言行，等到过了丧期之后治理天下，百姓对他都很认可，但是他依旧谨小慎微不敢有丝毫的懈怠，不停的处理殷商的事情，天下安定，百姓没有怨言，因此殷高宗能够在位五十五年。

到了祖甲的时候，他认为不依靠制度来做王不道义于是便逃亡了，他由于长久的和百姓生活在一起知道百姓的需要，因此能够有针对性的施政解决百姓的问题，让矜寡老幼能够有所依靠。因此祖甲能够在位三十三年。

《多士》中说从殷汤王到帝乙，每一任商王都勤勉的修行自己的德行，每一任商王都敬畏上天，等到了殷纣王的时候，他荒淫无度，不敬畏上天，只顾满足自己的欲望而不考虑百姓的生活，因此他的百姓都怨恨他，周文王在位的时候，非常的忙碌，每天到了中午都没时间吃饭，因此周文王在位五十年，周公希望能够用这些道理劝谏周成王，让他做一个合格的王。