渭南六姑泉，为古渭南八景“瑞泉瀑布”之胜境。此地坐落于湭河西谷，层崖叠翠，灵泉四季不竭，清流奔涌而下，自成飞瀑垂帘之景，滋养一方水土、润泽沿岸生灵。据明代南大吉《渭南县志》详实记载，明成化年间，渭南知县周宁心怀民本、体恤乡黎，察此地泉源丰沛，遂率众开凿渠道，引瑞泉活水灌溉灰塠村千亩良田。渠成惠民，百姓感念其德，将此渠定名“周侯渠”。时至今日，瑞泉出水的古道脉络，依旧沿袭明代旧制，百年清流，泽被不绝。
（明）南大吉《渭南县志》
瑞泉观图 （明）南大吉《渭南县志》诸图
一方灵泉润乡里，千载清流藏纷争。此泉既为沿岸百姓赖以耕作的生计之源，亦在明清数百年间，屡屡引发庙田归属、泉水权属的纠葛争端。其中两桩影响深远的水权公案，详实载于《瑞泉观水利碑记》与《樊山政书》，笔墨留存史册，成为六姑泉百年沧桑最真切的历史见证。
瑞泉观 （清）岳冠华《渭南县志》卷一，清雍正十年刻本
明嘉靖二十年，瑞泉观世代承袭五十亩庙田，历来是道观香火维系、道人修行耕作之本。彼时地方豪强觊觎庙田肥沃、地利优厚，仗势肆意侵占霸占，私自垦种牟利。豪强坐拥良田收益，却蓄意逃避应纳粮税，将全部赋税徭役尽数转嫁瑞泉观道人。一众清修道人无田免税、无利可图，长年清贫度日，还要代豪强足额完税，经年累月负重难支，道观财力日渐枯竭，殿宇渐趋荒芜，香火日益凋零，衰败之势日渐显露。
时至清康熙三十年后，地方乱象愈演愈烈。一众市井无赖与乡中劣绅，再度垂涎瑞泉得天独厚的水利之便，肆意抢占泉源、私截水流、垄断水权。他们恃强凌弱，肆意欺压道观清修道人，把持整条灌溉水道，把控周边农田用水，肆意拿捏乡民生计，致使道观难以正常耕作，百姓取水艰难，乡邻与道观皆深陷困顿、苦不堪言。
危难之际，渭南名士蒋蕴生挺身而出，仗义护乡、为民发声。蒋蕴生字蔼如，系渭南韩马里人，即今渭南市临渭区蒋家村人士。其人生性宽厚正直、廉洁尚义，饱读诗书、心怀家国，曾任职浙江藩库大使，后代理杭州仁和县知县。为官期间勤政恤民、秉公履职，革除积弊、政绩卓著，深得百姓爱戴。其子蒋兆奎更是清代知名清官，历任太原知府、甘肃布政使等要职，一生刚正不阿、清正廉明，朝野声名斐然。
蒋蕴生晚年归居乡里，目睹故土蒙尘、灵泉遭霸、道观受欺、乡民受累，心中不忍、慨然动容。为保全乡梓生计、守护道观基业，他主动奔走联络，召集乡里正直乡民，联名向县衙呈递诉状，据实陈情、申诉维权，誓要夺回历代传承的瑞泉水权。
时任渭南知县朱明秉持公心、秉公办案，逐一核查历代方志、旧年规约与地契水文记载，细致厘清瑞泉千年水权的传承脉络，彻查豪强霸占水源、侵占庙田、转嫁赋税的全部实情，最终秉公定案，判令瑞泉全部水权尽数归还瑞泉观，归道观统一管护。
为彻底根除纷争、杜绝后世豪强觊觎、永久安定乡境，蒋蕴生牵头与全乡乡民共商共议，订立恒久乡规旧约：瑞泉活水优先保障本村农田灌溉所需，外村农户如需引水耕作，每亩田地统一缴纳租银二钱。所收租银分毫不私，专项用于供养道观道人日常起居、修缮殿宇、维系香火传承，以制度固泉权、以规约护道观，从根源上杜绝私利纷争。
清雍正五年，蒋蕴生为铭记公案、固化规约、警示后人，亲笔撰文详述此次水权纠纷始末、官府判案定论与乡规定制细则，镌刻立碑，便是传世至今的《瑞泉观水利碑记》。青石载文，立为乡梓铁律，以此昭示后世、永绝争端，守护一方泉安、一方民安。
自雍正蒋蕴生立碑定规之后，瑞泉水权明晰、规约严明，乡里安稳百年。可时至清光绪年间，六姑泉瑞泉观再遭旷世奇冤，一桩恶意诬告案，险些彻底毁掉百年道观基业。
彼时瑞泉观为当地正统道教道场，素来恪守古制、安分守道。因旧时乡地规制、寺观代管旧例，瑞泉观受地方公所嘱托，统一代管瑞泉观、泰宁宫、石佛寺三处庙产田地，历代账目清晰、管护尽责、从无私弊，是乡里公认的守规道观。
可本为庠序读书人的廪生田纪凤，晚年心性畸变、弃善从恶，不再潜心治学，反而专营讼棍之事，靠罗织罪名、诬告构陷牟利。他凭空捏造罪状，恶意诬告瑞泉观住持薛礼荣道人私通匪徒、私自变卖多处代管庙产，败坏道观清规。时任渭南署令刘德全处事草率、履职疏漏，未加细致走访核查，偏信田纪凤一面之词，仓促定案、草率断狱。无端将安分守己、潜心修行的薛礼荣师徒驱逐出观，强行没收瑞泉观、泰宁宫、石佛寺三处寺观数百亩肥美庙田，仅划拨二十亩贫瘠坡地，勉强供师徒二人糊口度日，更无端向道观摊派学堂经费，苛加压榨，酿成一桩千古冤狱。
天道昭昭，公道终存。时任陕西布政使樊增祥察悉此案疑点重重、判罚有失公允，遂亲自提卷复审、彻查始末。据其传世著作《樊山政书》完整记载，樊增祥层层核验证据、走访乡邻、核实实情，最终查实薛礼荣师徒恪守清规、安分修行，从未有勾结匪徒、变卖庙产之举，全程皆为田纪凤挟私报复、恶意捏造、诬告构陷。
樊增祥深悉道人年事已高、蒙冤受屈、生计无着，对地方官糊涂断案、苛待清修之人的做法极为愤慨，义愤填膺接连诘问：“今将百亩庙田取其肥且多者，而少与以瘠且薄者，七旬之人何能耕作？倘竟因此饿毙，学堂中人能无歉于心乎？如谓道教本应攘斥，则福音堂、清真寺又当如何？”
一番掷地有声的质问，直指此案判罚之偏颇、处事之不公，痛斥世俗苛待道门、双标处事的弊病。随后，樊增祥怒斥渭南署令刘德全办案糊涂、履职失责、纵容劣绅、冤屈良善，随即毅然推翻原错误判决，秉公重审、拨乱反正、昭雪沉冤：在原有二十亩贫瘠坡地的基础上，额外增拨十亩肥美良田，供薛礼荣师徒养老耕作；同时明确规制，此三十亩田地仅限师徒二人终身耕种，二人身故之后，田地悉数归公，用于兴办乡学、教化乡里。与此同时，将滋事诬告、构陷良善的田纪凤录入乡里劣迹名册，永久禁止其参与、插手地方学堂及乡中公务，彻底肃清乡弊、还乡土朗朗公道。
一汪瑞泉流淌千载，两桩公案映照百年。自雍正年间蒋蕴生立碑定规、护泉护观、安定乡梓，至光绪年间樊增祥明察冤案、拨乱反正、昭雪良善，一方青石古碑，镌刻着渭南六姑泉的百年乡土沧桑，记录着官民守正、仗义维权的过往往事。
清泉不息润良田，公道长存安民心。千载瑞泉奔流依旧，见证着人间正邪博弈，更印证着亘古不变的至理：守公理方能安乡土，护正义方可润民心。
六姑泉复原图
瑞泉观
六姑泉瑞泉观传统古庙会
