《庄子·山木》中说：“无誉无訾（zǐ），一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为，一上一下，以和为量。”

每个人的自在人生，都在庄子里。

当你觉得活得累时，不妨学学庄子的“龙蛇之变”，可为龙，可为蛇，能腾飞可沉潜。

这世间最好的生存状态，便是一个“藏”字。

一上一下，一动一静，一阴一阳，冲气以为和。

●木雁之间，龙蛇之变

庄子《山木》篇中讲了一个关于孔子的小故事：

孔子被困在陈国和蔡国之间，七天没有生火做饭。大公任前去慰问他，见了孔子就问："你是不是快要死了？"孔子说："是的。"

大公任又问："你厌恶死亡吗？"孔子回答："是的。"

于是大公任说："我曾经听说过一种不死的方法。你想知道吗？“

孔子说：”当然了，请先生教我。“

大公任说：东海有一种鸟，名叫意怠。这种鸟飞行缓慢，看起来无能；靠别的鸟牵引才能飞，被迫才停下来栖息；前进不敢飞在前，后退又不敢飞在后；吃东西不敢先尝，一定是捡剩下的吃。正因为这样它在鸟群中不被排斥，外人最终也不能伤害它，所以能免于祸患。

大公任接着说：”直木先伐，甘井先竭。子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，故不免也。'"

你看笔直的树木先被砍伐，甘甜的井水先被舀干。而你正是因为太显示才智，太彰显修养，就像太阳、月亮一样明亮，所以才招来祸患。"

人生不可能永远高调张扬，懂得在适当的时候隐藏自己，是一种大智慧。

三国时期的司马懿就很懂变通之道。

他装病七年，打消了曹操的猜忌；后来曹爽排挤他，他又再次称病不出。直等到高平陵之变，他才抓住时机，一举夺权。

正如《菜根谭》所言：“风斜雨急处，立得脚定；花浓柳艳处，着得眼高。”

藏不是懦弱，而是积蓄力量；藏不是退缩，而是等待时机。

人生在世，该藏时藏，该露是露，能屈能伸，方为大丈夫。

●静水流深，动静皆有时

孔子被评为“圣之时者也。”关键就是孔子知“权变”

“权变“的意思就是灵活、变通。指的就是在遇事时要懂得掌控时机，灵活机智，顺时而变。

人生本来就有一成不变的公式。

晚清名臣曾国藩，年轻时可是妥妥一个 “愤青”。在京城做官时，他见谁不顺眼就弹劾，连皇帝的亲信都敢怼，结果把自己搞得孤立无援。后来他被派去办团练，又因为刚愎自用，跟地方官闹得水火不容，甚至被逼得跳河自杀。

被救上来后，他悟出了”变“的道理，开了窍。再出山时，他像换了个人：见人就笑脸相迎，跟官场潜规则 “虚与委蛇”，但暗地里依旧练兵、反腐，从没忘了初心。

后来他平定太平天国，靠的也不是硬拼，而是 “权变”：打不过就守，守不住就退，退的时候还不忘埋好伏兵。

他的同事评价他：“曾公一生，少年如剑，中年如玉，晚年如水——剑能破局，玉能容人，水能载舟。”

”变“，不是认输，是换条路走向目标。

1937 年，日军侵华，林徽因和梁思成带着营造学社的资料逃往西南。路上，她从穿旗袍、喝咖啡的大小姐，变成了穿粗布衣服、啃红薯的逃难者。有人问她苦不苦，她笑着说：“以前觉得没暖气活不了，现在围着炭火也能写文章；以前觉得离了钢琴弹不了曲，现在对着山涧流水也能哼调子。”

最困难的时候，她肺病加重，却还在油灯下整理古建筑图纸。梁思成问她：“要不要放弃？” 她说：“图纸不能丢，这是我们的根。但日子怎么过，得看老天爷给什么牌，牌不好，就慢慢打。”

“藏”，不是向苦难低头，而是在苦难里开出花来。

无论藏还是显，本质都是“随方就圆”

不跟环境较劲，不被身份绑架，让自己的“形状”适配世界的“容器”。就像水，倒进杯子是杯子的形状，倒进江河是江河的姿态，但本质永远是水。

从今天起，

别再逼自己“必须优秀”，

允许自己“偶尔脆弱”；

别再困在“应该这样”的框架里，

试着问“我喜欢怎样”；

更重要的是——

永远记得，

你不必活成任何人的模样，

你本来的样子，就已经足够美好。

点击【在看】，愿我们都能懂龙蛇之变，活成最自在的模样。

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