继续在这里提前声明一点，笔者写作误读红楼系列的目的，第一是揭示末世红楼梦显隐文本里朝代、地域、人物真实身份及改朝换代里大悲剧的真相；第二是根除各种各样误读带来的历史和文学误会，还某些红楼人物 如天下最好的媳妇秦可卿等人一个清白；第三是不让后来的红楼梦研究者浪费宝贵的时间和精力；第四是使那些研究认识论和方法论有重大误差的和研究方向稍有偏差的人的理论臻于完美。这里没有那种恶意攻击别人、哗众取宠、借着打击异己错误理论抬高自己的目的。

红学界关于曹雪芹与北京的关系，主要形成了两个核心共识，第一北京是曹雪芹创作《红楼梦》的地方，而他的人生轨迹则在城南、西山和通州三地留下了清晰的印记。不过，关于他在西山的具体故居，学界至今仍有争议。 城南起点在蒜市口“十七间半”故居，这里被认为是曹雪芹随家人从南京回到北京后的第一处住所，也是《红楼梦》创作的重要起点。

红学家从清代内务府档案中发现，雍正七年（1729年）的官方文件记载，曹家被抄后，曾给予曹寅之妻“崇文门外蒜市口地方房十七间半”度日。这处地址与乾隆《京城全图》上的院落相符，是唯一有据可查的曹氏故居。原址在1999年道路扩建中被拆除，后于原址附近复建，计划作为曹雪芹故居纪念馆。

创作之地被认为是西山故居，曹雪芹晚年在北京西山一带度过了约十年，并在此完成了《红楼梦》的创作。但具体住在何处，是红学界一个著名的悬案。香山正白旗39号（现为曹雪芹纪念馆）是主要线索。1971年，该处房屋墙皮脱落后，发现题壁诗“远富近贫以礼相交天下少，疏亲慢友因财绝义世间多”，被认为与曹雪芹有关，成为建设纪念馆的由头。曹雪芹在此居住并创作的说法，在红学界并未完全达成共识。有学者认为题壁诗笔迹拙劣，不似曹雪芹手笔。甚至连溥杰先生都因此婉拒题写“故居”二字，只写下“曹雪芹纪念馆”以示严谨。

当然还有其他说法，另有学者考证，曹雪芹的住所可能在石景山区的隆恩寺村。依据是其友人敦诚、敦敏的诗句（如“不如著书黄叶村”）中提到的“黄叶村”，其地理环境与隆恩寺村一带高度吻合。曹雪芹在京城生活多年，《红楼梦》里也留下了不少真实北京的影子。例如鼓楼西大街，书中提到的当铺“恒舒典”便在此处。清虚观位于鼓楼西侧的清秀巷（旧称清虚观胡同），被认为是书中打“平安醮”的“清虚观”原型。兴隆街贾雨村拜见贾宝玉时提到的“兴隆街”，在北京有多处同名地点。

关于曹雪芹的归宿，红学界普遍认为他葬于通州张家湾。主要依据是曹家的祖茔在此，且有“曹雪芹墓石”被发现，多数专家倾向于认为这块墓石是可信的。其实这里大错特错了，第一红楼梦的作者并不是曹雪芹，第二红楼梦作者和北京城南、西山没有半毛钱关系。

注：本文参考部分专业文献。