我的大学在乡村

文 / 孙君

二十多年过去了，乡村对我而言，是一种教育，一场觉悟，也是一次文化与文明的清洗。礼失求于野——看清世界，是一个文明人的基本水准。

在农村待久了，人的灵性与生命的本能会渐渐苏醒，如同万物复苏。精神、嗅觉、知觉与感觉都在恢复，对经济、文化、审美、宗教、民主、三农问题、城市化、科学、价值观等诸多领域，也慢慢形成了自己的文化，学会用中国的标准看中国，这很难得。人开始学会觉悟、判断与鉴别，对万物有了自己的观点，也开始求索5000年的自信，形成自己的价值观——崇洋而不自卑，自信又不盲目。100年之后我醒啦！2024年《中国乡建学》正式出版，2026年进入西安交通大学微专业，登堂入室。文化取之乡村，教育还给乡野。

我没有文化，写文章错别字连天，画画又涂又改，多亏遇见农村农民。阅历与认知一天天提升，于是城市文明在我这里退休了，乡村的文化扬眉吐气。那种超级盲目的自信一旦恢复，就变得很很劲。我忽然发现，今天的城市文化不过是皇帝的新衣，像一条不归的文明之路，越走越黑，让人后背发麻，甚至颠倒黑白感。曾经的真理与精英，我开始怀疑了。再回望乡村，善恶能辩，真假知度，好坏知道。

以下，是我这些年从乡村里长出来的感悟：

一、乡村与城市文明的对比

城市文明如同“皇帝的新衣”，是一条越走越难、阴阳颠倒之路。乡村是自然生长的文明，城市是人为臆造的文明；乡村崇尚善，城市包罗恶；乡村充满人情，城市只有竞争。所谓文明只是自娱自乐。虚伪是城市人的盛装，城市哪有文化？只有难堪。城市的药在乡村，乡村的愁在城市。城市是文明的发起者，也是文明的破坏者，最终被自己的文明所终结。

二、乡村与贵族

农民才是真正的市场经济主体；农民是专家中的专家、科学家中的科学家。只要有农民，文化就会尚存；只要有农村，文明就会持续。农民身上的贵族精神支撑着东方文明。乡村运营的专家唯有村干部，才是CEO；城市人给农民打工，才是乡村振兴。乡村的生活方式是人类民主与社会治理中最具文明性的。乡村，未来中国的奢侈品。

三、对科学与信仰的反思

人类起源“非洲说”是常识性的错误；人肯定不是猴子变的。科学是否定之否定，科学的发展观就是不可持续的发展观。排他性的信仰不是信仰，只是执念。人类信仰中唯有道教会成为真教；佛教在中国活下来，是因为中国农民最早摆脱动物属性，成为真正意义上的文明人。世上从没有真理，只有权力。

四、《乡建学》拯救城市

礼失求于野，乡村是一种教育、一场觉悟、一次文明的清洗。用中国的标准看中国，形成自己的价值观——崇洋而不自卑，自信而不盲目。《中国乡建学》进入大学之时，就是乡村振兴之始，也是城市文明之光。

五、交农，对政策与现代化农业抵制

对乡村振兴最大的伤害是《城乡规划法》与《有机认证标准》。乡村振兴不是什么时候结束，而是还没有找到初心。空心村是农民的希望；把农村建设得更像农村。交农——忘了初心写照。

六、关于农民的哲学思想

土葬是华夏文明最为文明的行为——埋下一个，就再生一个人。哲学在乡村：家谱（我是谁）、宗谱（我从哪里来）、祠堂（我到哪里去）。农民的房子不仅仅是住宅，还是信仰、村规民约、工匠、生产与生活的承载体。二十世纪对人类文明最大的伤害是城市化中“家的解体”——家是人类文明最后的辉煌。

七、中国第六大发明

种田的人不会焦虑，带娃的村妇不会失眠，村干部不会抑郁。自来水最安全；对待正常人，保健是最大的毒品。垃圾分类是人类对自然最不文明的行为。中医是第五大发明，药食同源是第六大文明。

八、对社会现象的批判

只要号召学雷锋，说明坏人太多了。市场经济中的96%的专家都是骗子。市场经济的终点是毁灭文明，小农经济的终点是文明。经济基础决定现代文明的抑郁之路。

九、中国人物

历史没有真相，真相都是自我装修。点亮华夏文明的三个人：管仲、秦始皇与教员，他们心中只有人民。

——这些，就是乡村大学给我的。乡村让我慢慢苏醒：一口一口文明，本质就是文明已成流氓；中国式民主——高度中央集权制与乡村充分民主选举制；人类文明中最后坚守土地文明的中国正渐渐失守，文明也会渐渐地消失；只要有农民，文化就会尚存；只要有农村，文明就会持续。因为有农民，才会有中国。

（2026年5月29日于邯郸）