在青岛李沧区振华路的市井烟火中，藏着一座历经百年沧桑的道观——明真观。老沧口人更爱叫它“沧口大庙”，这座兼容儒释道三教的古观，藏着老青岛的集体记忆。

1925 年，沧口商绅赵忠臣（另一说赵文发）牵头，周边百姓集资 40 余万元，开启了明真观的修建。历时十年精心营造，这座占地近 4000 平方米的道观逐渐成型：三座宫殿错落有致，两进院落层次分明，成为当时沧口地区最气派的建筑。更难得的是，它打破了宗教壁垒，后殿三教殿中，释迦牟尼、孔子、老子塑像同堂供奉，这种 “三教合一” 的布局，尽显本土文化的兼容胸怀。

每年四月初八的明真观庙会，是老沧口最热闹的盛事。四乡八邻的百姓纷至沓来，烧香祈福、逛摊购物、听戏看戏，沧口的主要马路车水马龙，庙前人山人海，香火缭绕中满是市井烟火气。那时的明真观，不仅是精神信仰的寄托，更是周边村落的社交中心与文化地标，就像现在的综合体一样。

1943年，侵华日军为扩建沧口飞机场，将贪婪的目光投向明真观所在的土地。6 月，日军第一海军经理部青岛支部长致函伪市长，要求无偿征用机场附近官地，强制收购私有地，明真观被划入军事用地范围。

消息传来，全城震动。市政府代理文书科长曲益三紧急上书，恳请日军保留这座 “建筑华美、信仰深厚” 的古刹，称其当时价值已超二百万元，且位于军用地南端，划出界外并不妨碍施工。伪市长姚作宾也在呈文上批示，称 “保存寺刹、培养文化、为中日合作要纲”，令财政局与日军交涉。百姓们更是心急如焚，纷纷请愿，希望能保住这座陪伴了他们近二十年的精神家园。

日军无视所有诉求，坚持拆毁明真观。最终，这座耗费十年心血建成的古观被强制拆除。与此同时，周边东南山村等四村的千余户村民也遭劫难：109795 平方米宅基地、214325 平方米农田被强征，3020 间民房被强拆，村民们仅有不足 20 天搬迁时间，多数人只能挖地窖、搭窝棚度日，这片临时聚居区后来被称为 “窝铺村”。

古观虽毁，信仰未绝。1945 年，晓翁村村民王某主动捐出 4 亩土地，商界人士与周边百姓纷纷集资，在今晓翁村西重建明真观。由于资金有限，新观仅建成两排平房，规模和气派远不及当年，但它承载着人们对文化传承的执着，让明真观的香火得以延续。

1958 年，崂山太清宫全真龙门派第二十代传人匡常修道长正式驻锡明真观，在此主持教务长达八年之久。期间，他深耕丹道修行，潜心钻研道教典籍；同时秉持 “济世利人” 的初心，以医术普惠乡邻。当年周边居民家小孩生痄腮，道长用道医医治，据说奇效。此外，他还在观内开设拳场，将刚健洒脱的崂山武术倾囊相授，更耗费心血搜集整理道教乐曲，编纂成《崂山道教音乐》这部珍贵文献。

文革期间，道观遭严重破坏，神像被毁、道人被逐，一度沦为工厂和少年宫。直到2003年，李沧区政府投资500多万元修复，2005年重新开放。

当下的明真观分为山门殿、前殿与后殿。山门殿内供奉着韦陀与王灵官，两位护法神威风凛凛，镇守观门。前殿主殿为灵母殿，灵山老母、眼光娘娘、月光娘娘的塑像神态逼真，两侧配殿的送生娘娘、吕祖、关公等神像，涵盖了民间信仰的诸多神祇，尽显“三教兼容”的特色。

后殿是道观的核心区域，主殿玉皇殿供奉着玉皇大帝，四大天王分列两侧，神态威严。最特别的是右侧的三教殿，释迦牟尼、孔子、老子的塑像同殿供奉，延续了以往的布局，这也正是明真观的独特之处。其实儒释道三者如同三条通往山顶的路径，起点不同、法门有别，但终点都是“向善、修己、完善”的生命至境，这也是“三教同堂”能长久传承的根基。

明真观免费开放，无需门票。交通方面，乘坐地铁3号线在永平路站A口出。