岁岁端午，世人多言龙舟青粽，却少深思佳节传承千年的精神根脉。端午的由来，从来都绕不开屈原投江的千古悲歌；华夏儿女欢度端阳，本质是对忠贞爱国之士的永恒追思。

辛丑端午，旭宇先生有感屈子事迹，于太行东麓挥毫绘就《屈原游于江泽》，自题悼屈诗作两首，诗、书、画三者相融，以传统文人山水的清雅笔墨，复刻屈原行吟江泽的孤高身影，将藏在端午背后的家国赤诚，尽数凝于尺幅之间。

旭宇先生文人山水画《屈原游于江泽》

此幅《屈原游于江泽》为50cm×50cm斗方小品，取传统浅绛山水笔法，古雅黄底衬墨色，意境苍茫悠远。

画面右侧苍松斜倚江畔，一袭白衣的屈原孑然伫立岸头，远眺浩渺烟波；江面一叶扁舟泛于水上，远山层叠连绵，林木疏淡，大片留白化作浩渺江泽，衬出人物孤身漂泊、满心忧国的孤寂。

远山静穆，江水无言，寥寥几笔山石林木，不写悲声，却满含屈子遭谗流放、心系故土的沉郁。山川为纸，松风作叹，将《渔父》中“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔”的经典场景，具象为可赏、可感的文人画卷。

画幅之上，旭宇先生亲笔题写自作悼屈七言诗二首，亦是辛丑端午触景感怀之作，诗文直击屈原碧血丹心，道尽千年世人对忠魂的悼念：

一颗心脉久经年，血碧千秋入湘烟。

问取汨罗绝命处，无数呼救化龙船。

纵身一跃万顷波，青山顿裂作悲歌。

凌霄忠魂沉江底，端午千载鼓救棹。

先生落款记录创作心境：辛丑端午，有感屈子吟诗四首，今录其二，并重作此图于太行东麓。白阳。

隔千年时光，立于太行山间的先生，与驻足汨罗江畔的屈子遥遥相望。诗句写尽屈原以身殉国的悲壮，也写百姓划船寻贤、以龙舟寄哀思的习俗，将端午民俗与爱国精神紧紧相连。

今人过端午，食粽、赛龙舟、挂艾草，皆是流传千年的民俗仪式，而仪式之下，是中华民族刻入血脉的精神信仰——爱国。

屈原心怀楚国，纵使遭贬流放，不改忧国忧民之志；宁赴湘流，葬身鱼腹，亦不肯与污浊世俗同流合污。这份至死不渝的家国赤诚，便是端午真正的灵魂。

旭宇先生以文人书画为载体，将这份精神具象留存。不同于恢弘叙事画作，这幅山水走清淡简远之路，以文人独有的含蓄温柔，诉说忠而被谤、初心不改的坚守。山水藏风骨，诗文见真心，观此画，便是与千年前的赤子之心对话。

旭宇先生深耕诗书画数十载，作品始终扎根传统文化，兼具书卷气与人文情怀。这幅《屈原游于江泽》创作于端午特殊节点，诗书画三位一体，既是一幅完整的传统山水佳作，更是一份承载节日精神的文化载体。

每逢端阳展卷，便可凭一纸笔墨追思先贤，警醒自身不忘家国大义。在快节奏的当下，这样承载厚重精神内核的文人作品，更显珍贵，兼具观赏、收藏与文化教化价值。

龙舟鼓响，粽叶飘香，又是一年端阳至。

我们追思屈原，从来不止缅怀一位诗人，更是致敬那份永不折腰的爱国风骨。

赏旭宇先生《屈原游于江泽》，于笔墨山水间，读懂端午传承千年的赤诚，愿我辈常怀赤子之心，不负山河，不负先贤。

芝圃写于丙午端午之际