《弥陀要解》中说：“一切庄严，皆导师愿行所成，种智所现，皆吾人净业所感，唯识所变，佛心生心，互为影质。”

就是极乐国土的一切庄严都是阿弥陀佛在因地中发大誓愿，愿后起修，行菩萨道，累劫熏修菩提行愿所成就的，乃至成就佛果得一切种智。大圆镜智圆光普照，圆现一切依正庄严，无法不现，这是佛心庄严；皆是净业所感往生净土众生，唯识所变一切庄严以为受用，是众生心庄严。所以离心无境，离境无心，全心即境，全境即心，佛心众生心互为影质。影就是影像，质是本质，本质比如印模，影像比如是影印出来的印刷品。比喻说，以佛的庄严为本质时，却在众生心中为影像境；以众生庄严为本质时，却在佛心内为影像境，这就是互为影质。

又比如一间房内有多盏灯，有几十盏几百盏灯，各各灯的光明都能遍照室内，但是我们看似一光明。我们现在一盏灯上有好几个灯头，但是灯一亮的时候我们看似一光明。众灯就比如佛心以及众生心，灯的光明就比如佛心所现庄严以及众生心所变庄严，众灯光明，这种种的灯光明遍照一室，都在这一间房子里面，看似一光而不分，但是却是各各灯光遍满，互不相碍，一即一切，一切即一。这是比喻佛心、众生心所现国土庄严似一而分别不出，也是佛心、一切众生心各各庄严，这就是唯心庄严，事事无碍的境界。

摘自宏圆法师《佛说无量寿经》讲记