作者：萨沙

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你不知道的《水浒传》真相第16期

矮脚虎王英为什么会为了刘知寨的女人，不惜同大哥燕顺拔刀相向？这岂不是欺师灭祖之罪？听萨沙说一说吧。

清风山三大寨主中，燕顺是大当家，郑天寿是二当家，王英只排在第三位。

根据土匪的基本原则，燕顺是山寨的领袖，也是其他两人的大哥。

王英必须无条件服从燕顺的命令，还要非常尊敬他，犹如对待长兄甚至父亲一般。

而江湖有四个禁忌一直流传到今天，排行第一的就是“欺师灭祖”。

所谓欺师灭祖，就是背叛或者伤害帮派大哥。对于黑社会分子来说，这种行为必然死路一条。

就算此人侥幸不死，江湖上再也没有他的容身之处，会被当作疯狗一样遭到唾弃排斥。

电影《古惑仔1》中，洪兴帮的新任帮主靓坤残杀了大B。大B的小弟浩南和山鸡去报仇，借助湾仔枪神的手杀了靓坤。

期间，靓坤曾嚣张的对浩南说：我现在是洪兴的龙头大哥，你碰我一下就是欺师灭祖。

他说的没错，如果浩南还是洪兴帮的成员，他是没有胆量干掉靓坤的。

但当时浩南已经被逐出帮派，而山鸡也改投台湾三联帮，并不是洪兴帮的小弟，这才敢设计将靓坤杀掉。

不然，即便他们能够杀掉靓坤，背负着“欺师灭祖”的罪名，也难以在江湖上立足。

然而，王英则差点将大哥燕顺杀了：王矮虎拿得那妇人，将去藏在自己房内。燕顺便问道“刘高的妻今在何处？”王矮虎答道“今番须与小弟做个押寨夫人。”燕顺道“与却与你。且唤他出来，我有一句话说。”宋江便道“我正要问他。”王矮虎便唤到厅前。那婆娘哭着告饶。宋江喝道“你这泼妇！我好意救你下山，念你是个命官的恭人，你如何反将冤报？今日擒来，有何理说？”燕顺跳起身来便道“这等淫妇，问他则甚！”拔出腰刀，一刀挥为两段。王矮虎见砍了这妇人，心中大怒，夺过一把朴刀，便要和燕顺交并。

为了刘知寨的恶毒老婆，王英竟然要去挥刀杀自己的大哥，去做这种欺师灭祖的事情，这岂不是大怪事！

为什么会这样？

这就是古代底层平民男人，常年性压抑的必然结果。

讲正文之前，我们先说说动物园的猴山。

猴山是一个等级森严的地方，猴王是战斗力最强的雄性猴子，它通过武力获得两项特权：优先获得食物和优先进行交配。

说通俗点就是，有了食物必须猴王先吃，母猴必须优先让猴王交配。

其他强壮的雄性猴子的地位较高，可以在猴王吃完或者结束交配以后，偷偷享受剩下的食物和母猴，这是猴王默许的。

然而，那些身体瘦弱以及老幼的雄性猴子，则是猴山的贱民，只能充当猴山的杂工，却没有这些享受。

贱民猴只能吃高阶层猴子剩下的残渣，也无法同母猴交配。

一旦他们试图同母猴交配，立即会被猴王和其他战斗猴一顿痛打。贱民猴几乎被剥夺了生存权，更别提交配权。

具有讽刺意味的是，古代的中国也是如此。

世袭的权贵统治阶层掌握国家主要权力后，毫不客气的制定了各种资源的分配权，理所当然地将各类资源优先供给自身，其次供应为他们服务的官僚集团。

对于他们来说，女人或者说美女同样被视为一种资源，当然轮不到底层老百姓享用。女人首先要经过统治者和他们爪牙的挑选，选剩下的才轮到老百姓。

《滕大尹鬼断家私》是小说“三言二拍”中的一个故事，讲的是北京香河太守倪守谦为老不尊，竟然在79岁高龄娶了一个19岁的乡下美女做小妾，1年后生下一个儿子。古人寿命比较短，老年人能够活到60岁就很了不起，倪太守的79岁年龄相当于今天的90多岁，随时可能寿终正寝。

倪太守的长子对这位庶出的弟弟极为不满，认为他一定会分走财产，对这对母子充满了敌意。

3年后82岁的倪太守去世，留下孤儿寡母无人照料。

小妾是个老实懦弱的农村丫头，不敢同霸道的倪家长子争执，只得带着幼子住在家里小屋中守寡。倪家长子霸占了全部财产后，只给庶母和幼弟一天供应两顿饭和最基本的生活费，其他一律不管。幼子长大以后生活穷困潦倒，连换件新衣服都做不到，只能向长兄索要部分家产，结果闹得天翻地覆。

好在，倪太守死前留下秘密遗嘱，将私下埋藏的1万两白银和1000两黄金留给小儿子。结果，当地“清官”滕知县主持“公道”，私吞了1000两黄金（相当于1万两白银），但总算将1万两白银交给了寡母幼子，让他们得以过上富足的生活。

这个故事虽小，却揭示了很多的问题。

滕知县是口碑很好的官员，被视为一位维护弱势群体的清官。此次，他也算维护了无权无势的寡母幼子部分权益，给了他们1万两白银的遗产。遗憾的是，滕知县过手三分肥，竟然截留了高达百分之五十的遗产，也就是1万两白银中饱私囊，实属贪婪至极。清官尚且如此，贪官就更不敢想象，恐怕剩下1万两白银也会彻底吞掉，由此可见古代官员的腐败堕落。

而倪太守的长子继承了万贯家私，而老太守留给幼子的遗产就有2万两，这暗示着倪太守的总财产可能超过十多万两，相当于今天的数亿人民币。

太守就是今天地级市市长，竟然能够捞到十多万两银子的黑钱，而同时代小商人一年也赚不到10两银子。这种巨大的财富差距，无疑揭示了当时社会中层官僚集团对利益的疯狂掠夺。

说来说去，此事的罪魁祸首是倪太守。

这位一生享尽荣华富贵的老官僚，即便在晚年仍沉迷于美色。他强行娶了17岁少女用于淫乐，结果死后搞得家里鸡犬不宁。

试问 ，这个17岁美少女，难道会自愿嫁给一个可以做她曾祖父的老头？无非是少女的家里贪图倪太守的财富和势力罢了，少女本人哪里有拒绝的权力，只能接受这被安排的命运，毁掉自己的一生，她刚22岁就开始守寡。

说来说去，这些故事反映出统治阶层对性资源分配权的掌控。

倪太守作为已经退休的中级官员，尚且可以在79岁高龄娶一个19岁美少女为妾，而皇帝和贵族们的权势更是不言而喻。

这种权力与欲望的交织，不仅揭示了当时社会的黑暗，也让我们对那个时代有了更深刻的理解。

从古至今，中国历史上共有400多个皇帝，他们人人都是三宫六院，妻妾成群。仅有明孝宗朱佑樘一人，被认为是不爱女色的一夫一妻皇帝。

史书上恭维明孝宗，仅娶妻孝康敬皇后张氏一人，从不纳宫女，也不封贵妃、美人，每天只与皇后同起同居。

不过，历史的真相并非如此绝对。朱佑樘实际上有五位妃嫔，尽管他确实对张皇后情有独钟，专宠有加。

话说回来，相对于其他皇帝来说，明孝宗只有6个妻妾已经是非常少了。

大部分皇帝都是穷奢极欲、淫荡无限，女人众多。

以水浒所处时代的皇帝宋徽宗为例，有高达144个有名号的皇后、妃子，被他睡过的无封号宫女多达504人。

宋徽宗一个人，就独占了600多个女人！

而古代的男女比例本来就严重失调，通常都在110:100到120:100，有的省份甚至高达130:100。也就是说，110到130个男人对100个女人，其中有10到30个男人无法娶到媳妇。

在这种严重的男女比例失衡下，权贵集团和官僚集团还要一夫多妻，妻妾成群。这导致很多底层男人根本无法成亲，也无钱嫖妓，没有合法的性生活。

饮食男女是人类天生欲望，这些底层男人终生都要抑制自己的性欲。

饮食男女乃是人的本能欲望，这些底层男性的困境无疑是对他们基本需求的残酷压制。

古代底层老百姓的婚姻大多非常现实，第一个考虑的因素就是经济。

在小说《儒林外史》中，浙江温州有个才华很高的秀才叫作匡超人，本来是乡下贫寒的农民，依靠磨豆腐、杀猪为生。他每月赚不到1两银子，根本无钱娶妻。

考中秀才后，匡超人的地位有很大提高，又同贪腐恶毒的胥吏潘三混在一起。

匡超人帮助潘三进行替考、伪造文书等不法行为，搞了几百两银子的不义之财，进入了小康阶层。

于是，潘三立即给了介绍了一门很不错的亲事：潘三道“你现今服也满了，还不曾娶个亲事。我有一个朋友，姓郑，在抚院大人衙门里。这郑老爹是个忠厚不过的人，父子都当衙门。他有第三个女儿，托我替他做个媒。我一向也想着你，年貌也相当。一向因你没钱，我就不曾认真的替你说。如今只要你情愿，我一说就是妥的，你且落得招在他家，一切行财下礼的费用，我还另外帮你些。”匡超人道“这是三哥极相爱的事，我有甚么不情愿？？”

匡超人是入赘，妻子是个小吏的女儿，夫妻两人是社会底层中混的比较好的一类。

即便如此，为了娶媳妇要置办聘礼、张罗婚礼、准备新房等等，匡超人花了不少钱：荏苒满月，郑家屋小，不便居住。潘三替他在书店左近典了四间屋，价银四十两；又买了些桌椅家伙之类，搬了进去。请请邻居，买两石米，所存的这项200两银子，已是一空。还亏事事都是潘三帮衬，办的便宜，又还亏书店寻着选了两部文章，有几两选金，又有样书，卖了些将就度日。

在古代社会底层百姓的生活中，婚礼常常成为一项沉重的经济负担。

对于匡超人这样一个入赘小吏之家的人来说，婚礼的费用竟高达200两银子，相当于今天的40万元，这无疑是一笔天文数字。

之前匡超人卖豆腐、杀猪，一年也赚不到10两银子。这200两银子，他要不吃不喝存十几二十年。

真正的最底层乡民结婚，男方家庭就算有现成的住房，也至少要准备几十两银子作为结婚费用。他们未来养儿育女费用，更是一大笔开销，这可不是容易的事情。

所以，古代很多底层男人根本没钱结婚，无法合法释放性欲，只能长期压抑自己的生理需求。

再看小说中的王英，他本是一个车夫，这是社会最低等的苦力职业。

且不谈王英自己是个相貌猥琐的矮胖子，就算面如潘安也是无法娶到妻子的。

对于王英来说，娶到一个美艳的妻子，恐怕只能在梦中办到。

同样道理，小霸王周通是强行娶亲，表面上还是按照规矩给了聘礼“撇下二十两金子，一匹红锦为定礼”。

大家不要小瞧这个20两金子的聘礼，至少值200多两银子。

上面提到的匡超人，一个秀才才能拿出12两银子作聘礼，已算是很有面子了。

小霸王周通虽行为霸道，但在经济上没有亏欠刘太公家，这也从侧面反映了土匪首领的经济实力。

而周通没有上山做土匪时，只是个普通乡民，怎么有资格同乡绅刘太公家结亲？

更别说，周通绝对拿不出200多两银子，作为结婚的聘礼。

这一切无不揭示了古代社会底层人民，在婚姻与经济压力下的无奈与挣扎。

归根结底，在权贵和官僚的双重压榨下，底层老百姓的生活艰难，连女人都娶不到，基本的性欲根本无法满足，这成为社会动荡的一个重要因素。

有人说，他们可以像《骆驼祥子》单身车夫一样去嫖妓啊！

大家不要小瞧当年北京的车夫，他们的收入不算低，每月至少有8到12块大洋。

北京巡警月薪5到6块大洋，保姆、仆人、杂役也差不多。

混得好的车夫，收入相当于北京的小知识分子。

同样在那个年代，毛泽东在北大担任图书馆管理员时，月薪仅为8块大洋。

所以，只有收入较高的单身车夫，才有闲钱去逛窑子，找妓女发泄性欲。

而北京最低档的妓院，一次性收费也要0.2块到1块大洋，相当于车夫一天到几天的纯收入。

而稍微高等一些的妓院青楼，想要妓女陪过夜就要5块大洋以上，车夫们根本消费不起。

低档窑子虽然相对便宜，但环境脏乱差，妓女相貌身材不敢恭维，更要命的是性病横行：屋子里什么也没有，只有那个妇人和一铺小炕，炕上没有席，可是炕里烧着点火，臭气烘烘的非常的难闻。炕上放着条旧被子，被子边儿和炕上的砖一样，都油亮油亮的。妇人有四十来岁，蓬着头，还没洗脸。她下边穿着条夹裤，上面穿着件青布小棉袄，没系纽扣。祥子大低头才对付着走进去，一进门就被她搂住了。

逛这种窑子被感染各种花柳病的概率极高，年轻的同治皇帝就是这么送掉性命的。古代流传的“牡丹花下死，做鬼也风流”，就是说嫖妓时感染的花柳病。

所谓花柳病，就是寻花问柳所感染的各种性病。

骆驼祥子之所以最后堕落到禽兽不如的地步，同他逛窑子感染性病久治不愈，最终丧失劳动力有很大的关系：入了秋，祥子的病已不允许他再拉车，祥子的信用已丧失得赁不出车来。脏病使他迈不开步，正好举着面旗，或两条挽联，在马路边上缓缓地蹭。

其实，绝大部分底层男人根本不用考虑感染花柳病，因为他们压根没钱去逛窑子，连日常的糊口都很困难。

对于底层男人来说，很多人上山做土匪不完全是为了酒肉和金银，更是为了女人。

有趣的是，中国传统礼教从来都是鼓吹禁欲的，整天说什么“万恶淫为首”“灭人欲、存天理”。

令人费解的是，上层人士却从不压制自己的淫欲，皇帝一人就有几十个甚至几百个妻子，达官贵人也是妻妾成群。

别的不说，就是整天说什么“灭人欲、存天理”的朱熹，自己反而是一个大淫棍。

更不用说那位口口声声“灭人欲，存天理”的朱熹，他自己却被谏官举报娶了两个尼姑为妾，甚至他守寡的儿媳妇也离奇怀孕，这在那个时代是骇人听闻的性丑闻。

由此可见，那些表面上鼓吹禁欲的人，背地里十有八九是男盗女娼之徒，比普通人更为放纵欲望。

那么，为什么上层自己放纵淫欲，却对下层鼓吹和灌输完全相反的道德标准呢？

一来，社会资源分配严重不均，女性资源大多被上层社会垄断，底层百姓难以娶妻，性欲无从释放。上层只能用思想洗脑和愚民的方法让他们禁欲，美化禁欲是高尚的事情。

二来，上层社会大力推崇“君子食无求饱，居无求安”的思想，是让老百姓将最基本的欲望降到最低，人人都成为绵羊一样的顺民，这才有利于独裁统治。如果老百姓的七情六欲都很高涨，就很容易因为基本欲望不能满足而心生不满，甚至揭竿而起造反。

简而言之，人类天性倾向于放纵欲望，只是由于统治阶层自身纵欲导致女性资源匮乏，这才迫使底层民众不得不接受禁欲的现实。

所以，当底层农民起义取得一定成果时，他们的领袖往往变本加厉的纵欲。

虽然梁山好汉们大多是禁欲的，其他人未必如此。

四大寇中的田虎、王庆、方腊，都在抢夺妇女以满足私欲。

仇琼英十岁时，父亲被田虎杀害，母亲宋氏被掳去做压寨夫人。宋氏不愿意被贼寇淫辱，投崖而死，化为奇石。

王庆和方腊称帝后，更是后宫佳丽无数，沉迷于女色与享乐。

即使是一些小角色，也是如此。

如伪装成僧人的土匪崔道成养了一个女人，伪装成道士的飞天蜈蚣王道人也抢了一个民女。

更夸张的是，牛头山的土匪王江、董海仅有七八个小喽啰，实力极为弱小，竟然抢了刘太公的女儿，两人共享一个压寨夫人。

这些可不是小说家的臆造，真实历史就是如此。

所谓农民起义的领袖，在没成功时候就有众多女人，尽力发泄自己的欲望。

清末农民领袖洪秀全割据江南一角，就有88个妻子，整天在天王府中沉溺于淫欲，意志消沉，生活腐败，甚至写下大量的艳诗送给妻妾。

要知道，当时清军数万大军，长期驻扎在距离洪秀全的天王府仅有几十公里的地方，威胁就在眼前。

明末农民领袖张献忠，也有几十个女人（一说高达300人）。张献忠嗜杀，将女人当成泄欲工具，随时可能翻脸：多处史料记载，刚刚还在伺寝的女人，张献忠转身就可以命令人将她杀掉。无论是替夫复仇的蜀王妃，还是被风光迎娶的陈皇后，抑或是假意承欢的歌女曼仙，都做了刀下亡魂。

类似的历史人物还有很多，黄巢被剿灭后他的很多妻妾自杀或者逃散，唐军俘虏了其中的20多人。这些女人不都是平民女孩，其中一些是黄巢俘虏的唐朝达官贵人的女儿或者妻子。

历史记载，唐僖宗得意洋洋地亲审黄巢妻妾，义正词严地指责她们：“你们都是勋贵之家的女子，世代受国家的恩惠，为什么甘心做贼寇的妻子？”

黄巢的“曹皇后”毫不示弱回答：黄巢如此狂暴凶恶，国家以百万大军尚不能敌，皇帝自己丢掉宗庙，逃到巴蜀。你们不能击败贼寇，反而指责弱女子们不去抵抗，天下哪里有这种道理？

唐僖宗被骂的面红耳赤，赶忙下令将女人们拉出去处死。

回到文章最初，王英是个色鬼，他对于金钱和酒肉不太重视，却非常重视女人。

在他看来，刘知寨的老婆是个美女“身穿缟素，腰系孝裙。不施脂粉，自然体态妖娆；懒染铅华，生定天姿秀丽。云鬟半整，有沉鱼落雁之容！星眼含愁，有闭月羞花之貌。恰似嫦娥离月殿，浑如织女下瑶池”

在王英这样的人看来，如果不是上山做土匪，绝对没机会睡到甚至看到这种美女。

所以，王英不要性命，也要得到这个美女。

为什么今天美女主播会如此火爆？为什么众多榜一大哥能够不惜代价，甚至违法挪用公款去打赏她们？

江苏镇江某国有控股房地产开发公司的会计、28岁男子王某，在“不知不觉”中挪用公司930万元公款，主要用于打赏女主播。

王某自杀未遂后投案，最终被判处有期徒刑7年。

搞笑的是，王某的事情还不是个例。

刘某在江苏张家港一家大型私企从事会计工作，竟然挪用高达1.2亿公款用于打赏女主播，其中单给一个女主播的打赏就高达9000万元，最终被判刑14年。

王某和刘某为什么会如此疯狂打赏女主播？

他们有个共同的特点，都是社会底层男性。

打赏900多万的王某月薪仅有3000元，在富裕的江苏属于收入偏低者。他的家里有老婆孩子，生活相当拮据。办案民警初见王某家那破败的住房和困窘的生活状况时，还一度认为此事不可能是他所为。

工作多年、月薪不过5000元的刘某，比王某好不了多少。

以他们的收入和所处的阶层，在现实生活中根本无法接触到那些性感妖艳的年轻美女。

有趣的是，王某打赏女主播之一，就是名气很大的冯某某。

以冯某某的名气，就算偶然遇到其貌不扬的王某，也不会对他多看一眼。

而王某、刘某通过打赏方式，就可以在网上得到这些美女的感谢、交谈甚至同意线下见面，是他平时做梦也不敢想的。

以刘某为例，他通过巨额打赏的方式，在线下见了多名知名女主播，同她们发生了肉体关系。

道理也是一样，如果王英不做土匪而只是一个车夫，根本就看不到刘知寨老婆这种美女，更别说同她发生关系了。

现在好不容易搞到手了，燕顺竟然一刀将她杀了，这才让王英动了真怒。色字头上一把刀，很多男人为了性欲什么都不顾。

如西门庆明知道武松是个杀人不眨眼的好汉，仍然敢同他的嫂子潘金莲通奸，甚至杀害了他的大哥武大郎。

所以，此时的王英哪里管什么大哥、管什么兄弟情义，直接就要同燕顺拼命：王矮虎见砍了这妇人，心中大怒，夺过一把朴刀，便要和燕顺交并。宋江等起身来劝住。宋江便道“燕顺杀了这妇人也是。兄弟，你看我这等一力救了他下山，教他夫妻团圆完聚，尚兀自转过脸来叫丈夫害我。贤弟你留在身边，久后有损无益。宋江日后别娶一个好的，教贤弟满意。”燕顺道“兄弟便是这等寻思，不杀了要他何用？久后必被他害了。”王矮虎被众人劝了，默默无言。燕顺喝叫小喽啰打扫过尸首血迹，且排筵席庆贺。

不过，这也就是王英一时冲动而已。他当然不敢真的伤害自己大哥，不然连土匪都做不成。

再者，只要王英继续做土匪，他自然不愁身边没有女人，后来就得到了美妻扈三娘。

说来说去，古代的阶级压迫是非常残酷，而且是全方位的，连女人这种资源也被上层人士垄断。

而中国古代的历次农民起义，基本没有什么崇高的革命理想，只不过是电影《投名状》中的“抢钱、抢粮、抢娘们”！

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