汉字的构造藏着先民对世界的观察与思考，“晕”与“晖”便是极具代表性的一对，若追溯其字源演变，便会发现这种差异是字形分化、语义引申的必然结果，背后更承载着古人对“日”之现象的细致感知与文化解读。

《说文解字》载：“军，圜围也。四千人为军。从车，从包省。” 甲骨文与早期战国字形中，“军”由“车”与“勹”（包省）组成，本义是用战车围成环形营垒，象征规整、环绕的形态，后来才引申为军队、军事等义。当“军”作为声旁与“日”结合时，不仅承担表音作用，更以其“环形、环绕”的本义。

“晕”的甲骨文形体极为直观，中间是“日”字，四周点缀着不连续的短横，模拟的是日月周围出现的模糊光圈，属象形字，《说文解字》补注曰：“晕，日月气也。” 明确界定其本义为日月周围形成的光圈。由于日月之晕多呈现模糊、朦胧的形态，古人观察时易产生视觉模糊、眩晕的感受，便由此引申出“头脑昏乱、眩晕”的义项，读音也随之分化为yūn，如“头晕”“晕车”“晕厥”等用法，皆是从“视觉模糊”到“神志不清”的自然延伸。

“晖”的小篆字形为左“日”右“军”，同样是形声字，“日”为形旁表义，“军”为声旁表音，《说文解字》载：“晖，光也。” 明确其本义为太阳的光芒，而非“环绕日光的气圈”。“晖”的语义引申，始终围绕“日光、光辉”的本义展开，且多偏向积极、明亮的意象。如范仲淹《岳阳楼记》中“朝晖夕阴，气象万千”，用“朝晖”指代早晨的阳光，勾勒出清晨的明亮景象；再如“春晖”，既指春天的阳光，也比喻父母的恩泽。此外，古代典籍中“晖”常与“辉”通用，均指光辉，进一步印证了其“光”的核心语义。

时至今日，“晕”与“晖”的用法早已固定，二者的差异清晰可辨：“晕”要么指日月周围的光圈（yùn），要么指头脑昏乱、眩晕（yūn），核心是“环绕、模糊”；“晖”则专指光辉、日光，核心是“明亮、照耀”。它们虽共享“日+军”的字形结构，却因字源演变中的分化，承载着截然不同的语义与文化意象，一个藏着自然现象的微妙（晕），一个透着光明温暖的力量（晖）。

文兴书舍丨书香中沉淀认知，典籍里塑造价值