舜的故事比尧的还要丰富，但舜的故事在尧的篇章里面就说了不少了。前面说过的，简要介绍一下。不再多说了。

舜是颛顼的后代，父母兄弟都不是好人，母亲是继母，弟弟象是继母的儿子。父亲瞽叟为了继母和弟弟经常想杀死舜，并且付诸了实践，只不过最后都被舜躲开了，没有成功。在原生家庭中，舜如果出了一点错，就会被严厉惩罚。就是在这种环境下，舜还能成长为一个好人，不得不说，原生家庭对人的影响有时候也不是那么重要。

舜是冀州人，在历山种过地，在雷泽打过鱼，在黄河边做过陶器，在寿丘制作过家用器具，还在负夏做过生意，可以说经历丰富，做过各行各业的工作。都做的不错。但是在这种情况下，舜的父亲还想杀舜，而一旦到了有求于舜的时候，又变得亲切恭敬。

后来舜走入尧的视野之后，娶了尧的两个女儿，用自己的品德，不只是带动两位“公主”做得很好，还让尧的9个儿子变得积极进步。舜走到哪儿，就能感化哪里的人，舜所过之处。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。但是偏偏没有感化舜的原生家庭。

舜得到尧的赏赐，瞽叟就想杀了舜，夺取他的财富。有一次，瞽叟让舜去谷仓上修补，然后放火烧了谷仓，舜呢，一只手拿着一个大斗笠，利用空气浮力，飘了下来。瞽叟又让舜打井，舜刚下去，他和象往里面填土，舜从旁边开了个洞，逃了出来。

可气的是，象填上土以后，以为舜已经死了，高高兴兴和父母对舜的财产进行了分割，其中父母分走了牛羊和粮仓，而象分走舜的老婆和代表身份象征的，尧赐下的琴。象高兴地在舜家里弹起了琴，舜突然回来了。象吓了一跳，只能说，弟弟我正在怀念你，心里难受。舜表示，能说出来这话，表明你是个好弟弟。之后对家人更好了。就因为这样，尧开始给舜布置任务，去给天下人树立道德规范。至于舜父母和弟弟的事迹，后面就没有记载了。

我们说一个后世的故事，在唐朝的时候，《旧唐书》记载过这么一件事，唐高宗李治和武则天路过郓州，听说本地有一位99岁老人张公艺，家中九代人居住在一起，李治和武则天就决定去老人家中看看，询问管理家族的方法。为什么会有这个想法？

因为大唐皇族李家从立国开始就非常混乱。李渊是第一代，第二代李世民杀了自己的哥哥李建成和弟弟李元吉，第三代太子李承乾造反被废，嫡次子李泰被贬，嫡三子李治登基后对自己的兄弟姐妹进行了清洗。所以李治对于家族治理经验是有需求的。等李治问张公艺治家经验的时候，老人家直接就是书写了一百个“忍”字，被唐高宗大肆夸赞。

中国人历来重视孝，前面说过，汉朝的皇帝，谥号前面大多数都有一个孝字，与家庭的关系的好坏，成为评价个人的重要前提。舜与原生家庭的故事是极端的不合理，但就是这种，极端的不合理，更能突出舜的孝。至于这个孝里面包含多少忍的成分，我们不妄加推测，但舜能被尧和诸侯普遍认可，肯定有“忍”这一品质在里面，因为面对天下事务，更要忍耐自己的性子，做到老子所说“治大国如烹小鲜”。

而最后，我们还要介绍一个人，太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊率穹高上帝，俗称玉皇大帝。在关于玉皇大帝的众多传说里面，有一说法是玉皇大帝在人间的名字是“张百忍”，就是刚刚说过张公艺。由此可见，舜的“忍”和张公艺的“忍”是在家和国两个领域的高度重合。以至于上升到玉皇大帝的境界。