上联：葫芦里卖什么药

“葫芦里卖什么药”是一句妙趣横生、内涵丰富的七字上联。

源自民间俗语，常用于形容某人行为神秘、言语含糊，让人难以揣测其真实意图。此语生动形象，将“葫芦”这一传统容器与“药”这一象征治疗或玄机的物品巧妙结合，营造出一种既诙谐又引人深思的氛围。

从文化渊源来看，“葫芦”在中国传统文化中具有多重象征意义。首先，道教文化中，葫芦是仙家法器，如八仙之一铁拐李便常背负葫芦，内装灵丹妙药，能起死回生；《西游记》中也有“紫金红葫芦”等法宝，皆具神秘力量。其次，古代医者常以葫芦盛药，《后汉书·方术列传》记载费长房“悬壶济世”，即在市集悬挂葫芦行医，后世遂以“悬壶”代指行医。“葫芦里卖什么药”正是由此演化而来，原意为医者葫芦中所藏何药，后引申为对他人动机的质疑或好奇。

此上联虽口语化，却富含哲理：表面问“药”，实则探“心”；看似调侃，实含警醒。它既可用于日常对话中的幽默设问，也可作为对世事纷繁、人心难测的隐喻。语言通俗而意蕴深远，符合“妙趣横生，内涵丰富”的创作要求。

此下联以“锦囊”对“葫芦”，工整而巧妙。“锦囊”在古代多指绣有花纹的丝袋，常用于收藏重要文书、计策或信物。最著名的典故出自《三国志·蜀书·诸葛亮传》，诸葛亮常授下属“锦囊妙计”，内藏应对之策，令其依计行事，每每化险为夷。杜牧《赤壁》诗亦有“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”之句，暗含对“锦囊妙计”的追忆。

“藏哪家兵”则呼应“卖什么药”——“兵”非实指士兵，而是兵法、谋略。此句可理解为：你那锦囊之中，究竟藏着哪一家的兵法韬略？是孙武、吴起，还是诸葛孔明？此联不仅对仗工稳（“葫芦”对“锦”囊，“卖”对“藏”，“什么药”对“哪家兵”），且意境相承：上联探人之心术，下联究人之智谋，共同构成对人性与智慧的双重叩问。

此外，“兵”与“药”在功能上亦形成对照：药可疗身，兵可安邦；一为内修，一为外御。二者皆关乎存亡，皆藏于小器之中，凸显“小器藏大道”的东方哲学。

此下联以“棋盘”对“葫芦”，空间对容器，动静相宜。“棋盘”象征博弈、谋略与人生格局。中国象棋、围棋自古被视为“国粹”，《孟子》有“弈秋，通国之善弈者也”，说明棋艺早入经典。唐宋以降，文人常以棋喻政，如白居易“不信君看弈棋者，输赢须待局终头”。

“布谁家局”巧妙对应“卖什么药”——“局”既指棋局，亦引申为局势、阴谋或人生规划。“谁家”二字保留疑问语气，与上联形成问答式互动：你葫芦里卖的什么药？我棋盘上布的可是你猜不透的局！此联将日常俗语提升至战略高度，暗含“人生如棋，步步为营”的哲思。

更深层看，“药”治已病，“局”防未然；一为补救，一为预设。两者皆体现人类对不确定性的应对智慧。而“葫芦”封闭，“棋盘”开放，一隐一显，形成张力，使对联在形式与内涵上均达到和谐统一。

“葫芦里卖什么药”这一上联，以俗语入联，雅俗共赏。两个下联分别从“兵法”与“棋局”切入，既保持对仗工整，又拓展了思想维度。三者共同构建了一个关于智慧、策略与人性的微型宇宙，堪称妙趣与深度兼备的佳对。