中国有记录的资本运作，在老子时代的春秋战国时期。由管仲推行“通商惠工”。再由郑国牵头搞“科技发明与商贾联盟”。

这里的“商贾”就是现代资本家啊！

我经常强调，国学界对国学的胡乱解读，不但造成国学认知混乱，甚至于历史研究也进入混乱。

《道德经》但凡是认真思考一下它的产生背景，就会明白，老子时代是中国工商业高度发展的时代，是科研技术蓬勃发展的时代，是资本开始进入科学技术领域，促进经济发展的最重要时代。

否则，老子也不会写出关于:科学原理“道”，和科学技术“德”的《道德经》！

当然，国学界大多数人，依然装傻充愣，不愿意承认:道=科学原理。德=科学技术。虽然他们嘴巴里知道“烹饪之道，修车之道”属于一个人的技术、技能。

老子时代，就有资本主义兴起，要比愚昧无知的西方，早两千多年。

这才是我们解读《道德经》的动力。否则翻阅故纸堆，又有什么意思呢？

请认真阅读以下资料:

其中，最为重要的关键所在是，与商贾签订盟约“尔无我叛，我无强贾”。

一，啥是“尔无我叛，我无强贾”？

这里是说:你们科研人员的科学发明，由我们资本方贩卖、倒卖。我们要科学技术是为了强大资本市场。

用现代概念表达:

资本方对科学技术进行投资，再反过来进行科学技术的倒卖进行资本谋利。也就是现代天使投资方式。

二，大多数人看不懂这两句话，各种胡乱解读。

1）无和有，古语中代表事物起因动果。它们不是“勿有”更不是“没有”，

像“无极生太极”说的是:事物最深层内在原因，产生事物起因动果的相互转化。如下图“太极图生成机理”所示

或者如下图所示

2）无=事物起因或者问题原因。

古人，再常把“无”解读成对事物起因或者问题原因分析研究过程。再演化成“科学技术”本身。

三，所以:

1）尔无=你们科研人员研发科学技术。

2）我无=我们商贾（资本家）掌握科学技术。