世间万物皆由阴阳正反组成，静态看阴阳，动态看正反；反之道是最受用且最简单的思维。思想之树的成长正好与结构三角形相反，要从最高处向下生长。生长的根源就是道，向下延展的曲径就是法，树叶的存在都是术。
人的思想结构与外界结构会达成一种平衡。多数人都在舍本逐末，在自己的三角形里打转，一叶障目，因此就产生了所谓的经验主义。一个人把树叶的逻辑拆解的再透，放到更大的范围也不过是相对于整体毫无影响的散点。
任何领域的一个术如果没有道与法的指引，都将失去灵活变通而遭受必然的失败。这是由人的本性所致，人性上很难摆脱自我的执念；如果一个人不能将自身从繁杂喧闹的现实中剥离出来，最终将会失去最基本的判断力。
认知结构决定思想力，思想力决定发展力。人的认知结构由两部分构成：左边是传统的道德和观念，右边是理性的经济思维。左边决定着为人处世的方法与策略，也就是人生观；右边决定着人的理性分辨力，也就是世界观。
要建立结构观
人的思想结构就是一个立体的三角形。思想的原本状态，或者叫不动状态是0；当思想加入了时间的因素就会动起来，这就是1；随着思想动作越发复杂，理论上可以变化出更多数字，也就是∞。我们的生活都住在这个三角体的下层。
社会是一个天罗地网的复杂结构，大多数人所能见到的不过是这天罗地网中的一小块。人在本性上都是现时动物，思想跟着眼见为实和当下变化行走。这就决定了大多数人的认知都是短浅的，只能在某一小块里打转。你所处的那块三角形就是你人生的天与地。
一个事实：人的结构越大却越简单，反之越小就越复杂。结构越大越接近本源认知，结构越小所依附的层级结构就越多越复杂。人的痛苦就来源于此，在一个小空间里挣扎得不到释放。因此，人的结构不足是造成痛苦的根源。
唯心与唯物。我们所面对的世界，是由主观与客观构成；主观的判定界限归于唯心，客观的判定界限归于唯物。唯心论并不是一切皆为虚拟抽象的；唯物论也不是一切皆为客观存在的；唯心与唯物只是观察的角度和使用的角度不一样而已。
世界就在那里，不会因为个体的唯心与唯物观发生变化，这只是个体观察世界的角度而已。角度不一样决定了用法就不一样。主观的推动只是在结构中某一三角形上做出人为主观的改变，但也要受到更高结构规则的制约。
人性与智慧，给人类社会加入了主观唯心的这一判断标准，也就是道德，这是有别于动物社会的本源。佛家讲的起心动念也由此开始延展。社会、阶级、国家以及再向下下沉所衍生出的诸多人类社会特有的事物，皆由主观与客观一起创造。
道德与经济。血管的作用是输送血液，血液承载着人体所需要的养分，血管和血液的运作能力和运作量，决定着人体质的虚弱或强健。所以站在三角形的顶端去治理一个社会，就会有两条血管：一个是道德，一个是经济；前者是人性特有的，后者是驱利的结果。
道德血管里流淌的血液是价值观，经济血管里流通的血液是货币；价值观代表是非，货币承载着利益交换。谁能控制社会的是非观，谁就在操控社会所有人的主观意志；谁能控制社会的货币流通，谁就在操控社会所有人的利益分配。
没有是非观，价值观就没有基础可言。道德的运作就是通过是与非的建设，并通过各种宣传输送管道，使得道德血液流遍身体的每一个器官。是与非本来是没有的，但人类心性只要起心动念，即会向阴与阳两个方向延展，也就是善与恶。
善恶是主观的概念，是因为在客观上加入了驱利，才会产生善恶。所以没有交互就不会有善恶，没有驱利就不会有交互。我们付诸于所有可以观察到的事物一个善恶的标准，这就是是非。是非决定着人心所向，控制是非就是操控人心。
货币天然就是血液，因为社会的发展必然需要分工，分工就意味着交换的必然出现，交换的载体就是货币。没有这一载体，一切都会失去最基本的效率。经济的运作，通过控制货币的流通量的供给，来操作整个社会的经济运转。
理智与感性。道德其实是一个理性的东西，它并不属于感性。感性上的道德是，应该或喜欢怎么做才对；理性上的道德是，你必须这样做才对。前者多存于市井，也就是所谓的江湖；后者多存于官商，也就是所谓的名利场。
所有对于是非观的判定，都属于道德范畴的规则。当需要正气的时候就要多供养正气之血，当需要接地气的时候就要物质优先。个体如果不能摆脱是非观的控制，一辈子也不会获得真正的成熟智慧。是非观存于生活的每一个角落，无处不在。
经济的运作在于分工，分工需要货币血液的滋养；政治的运作在于分配，分配需要权位与利益的混合交涉来确定。经济的运转在理论上分成市场经济和计划经济；再高一个层级，社会的运转在理论上分成自然状态和人为状态。
看待任何一个政治体制，都需要观察在自然与人为之间的度。对于这个度的认知，决定了你能接近所生存环境真相的距离。记住，最高的模式，就是在这个度上的模式。通过道德与经济来操作人心的流通，是所有商业模式与政治制度之上的最高模式。
先解构再重构
如果说你想单纯的制造一件东西，非常容易，这属于劳动；如果说你想获取的更多，相对困难，这属于分配；如果说你想一直或恒久的获取分配有利的地位，无论是在道德的是非观流通链上，还是在经济的货币流通链上，唯一的方法只能通过结构。
人的一生就是内部结构与外界结构达成平衡的过程。你有什么样的结构，你的外界就会展现出什么样子。世界都一样，但每个人又都不一样，这取决于每个人的结构。
一个人对于是非判定的结构，决定了与环境能否达成和谐融合；一个人脑子里的社会运行结构是什么样，决定了他在真实社会中的分配位置；一个人精神的结构决定了一个人在现实中所展现的心力大小，也决定了一个人在外部所属集体中控制力的大小。
人其实就是一个内外部结构的平衡。而绝大多数人并不能跳出自我，将自身与外界统一对立辩证的观察，这是阻碍人发展的思维陷阱。人的思想动起来最好的状态就是对世界进行解构与重构。
人的自我结构就像是一个内存条，当运转的信息太多时，让人不能正常运转而产生迷失于痛苦。在人结构的内容里，不是发家致富的妙招，更不是看破红尘的避世主义，而是通过观察解构并重构世界，达到人与外界的一种平衡状态。唯有平衡方能平静，唯有平衡方能洞察，唯有平衡也才能有其法。
解构你所依存的世界。这一点决定了你将要打造什么样的结构；观察所依存的世界就是要观察它的运行方法，多数人不会去观察分析，这种习惯一定是任由摆布的一种生存方式。任由摆布在好光景的时候，等待你的是收割与随波逐流，在坏光景的时候等待你的就是丢弃。
世界的结构解析
当你拥有了结构你就会明白：过去的你只是活在一个人为主观的幻象里。我们所生存的世界看上去是眼见为实的诸多事物，而在这层表象的下面才是真实的世界。眼见为实的是事物，看不见的逻辑是信息。当你通过对信息逻辑的解构，才能看到一个真实世界的逻辑。
认知是接近真相的距离。真相需要不加入一丝一毫的人为主观思考，就好比是道：道，可道，非常道。又如佛家所讲的禅，没办法用语言描述，你只能悟。所以，要能看见道，要能觉悟禅，必然不能加入人的主观；这是一个无解的逻辑。
正是因为人性的贪婪，我们才要去研究主观性的人类社会。然而在客观逻辑上，我们需要反人性。在人性上做反向思考，这一层面有些冰冷，因为不能加入人为主观情感，这样才能看清社会的诸多底层逻辑；只有做到反人性，你才能接近真相。
四种知识。需要提醒的是，这种方法只限于思考层面。个体要深入社会实践中去，就需要加入个体主观的欲求。这就产生了潜规则与显规则。潜规则是基理层，是历史中某一区间段，在社会上的暂时性根本规则。显规则是公理层，更多的介入了人为主观判定，公理层几乎是没有底层逻辑。
多数人的生活就是在错误中渡过的。公理层就像是在玩平衡跷跷板，无论倾向于那边都是错误的。这就像是随机撒一把豆子在光滑的地板上，所有的信息最外层，是一个广阔的舆论层，在这个层面信息呈现出它表象的样子，也就是非观。我们绝大绝大多数人都裹挟在这个层级里，活在情绪中。
越没人性，思维就越接近于真相；越有人性，思维就越浮于表面，被是非操控和引导。所以多数人见到的都是幻象，少数人见到的都是暂时性真相，这个决定了个体社会实践中的强与弱。信息结构越接近内核，人就越倾向于客观的无我状态，越接近外壳，人就越倾向于主观的自我状态。
通过信息的结构作为切入，看清社会的结构之后，在人的社会实践上就会产生四种知识——
最高级的知识是心性的修炼，这是开启智慧的终极法门；在实践上高级的知识是道，因为这是无人性而观察所得的暂时性真理运行逻辑；中级的知识是法，没有法的修炼，知识之刀不会有切割的具体功能；下级的知识是术，就好比各种刀法套路，属于使用技巧层面。
我们绝大多数人所学的皆为术。如果一个人只知道术，那么这个人必然成为工具。术很容易修炼，因为眼见为实的直观性，接受起来比较容易，当下即可用得上，但有着极强的局限性。至此，无论是观察与分析社会外在环境，还是自身能力的培养，都在于结构，而结构的法门在于心性。
六大结构。当然复杂的社会并不仅仅只是六大结构，但是结构观以用为体，在个体的社会实践中，你只要搞清楚这六大结构也就足以应对复杂。六大结构并不割裂，而是相辅相成互有关联。
政教。这个维度靠的是权力交换。这里的权力并不是某个职务，也不是站在分配链顶端的某一环节，也不是生杀予夺的力量，而是能占有人心的比重，也就是能操控人心的范围。权利的力量源自对人性漏洞的操控力。低层的漏洞看规则，高级漏洞看人心。
经济。这是人性贪婪具体运行的维度，也就是利益交换。利益交换不光要看贪婪驱动，可以理解为市场无形的手；更要看权力驱动，可以理解为市场有形的手。经济制度的差别就源自于有形手与无形手的占比。所以我们在观察经济维度的逻辑之时，一方面看政治，一方面看市场。
社会。通过权力的分配与经济的交换运行，即产生了社会的纹理，阶级、阶层随之而来。无论是无形的手还是有形的手在运作，这个世界必将是野蛮暴力，只是表现的方式不一样。社会的发展是尽量朝着平衡，也就是在野蛮与约束之间找到一个效率最大化的平衡点，称之为文明。文明的发达与平衡有关。
自我。对于人的自我而言，就如同这个世界一样，都在寻求一种平衡。自我寻求的是内外部结构的平衡。自我的思考、觉悟、判断乃至于物质、名誉等得失，都与结构平衡有关。你内部有什么样的结构，外部就会展示出什么样的形态，又决定了你在外部环境所能占取的位置。
人性。这里的人性不同于有或无人性，而是将人的抽象层面拆解开来，以贪婪为原点向外逐步拆解，与信息结构的拆解方式一样。人性中的驱利贪婪不是专属，只要是生物，包括动植物，都因此而拥有自我，才有了生存的状态。而由贪婪产生了诸多人性的漏洞。
参与社会实践生活所讲求的谋略，都是源自于对人性漏洞的攻击。综观六大结构，就如中国传统文化中所讲述的三界五行，我们每个人都裹挟于结构里生存发展，并最后死去。我们所能做的，或者说思想只要一动就要面临的，就是这样一个游戏规则。
游戏规则。对于游戏规则的把握度，产生了社会金字塔的各个结构层。上对下的叫操控，下对上的叫逆袭。无论你是高估还是低估都证明你仅仅是活在幻象里。当人拥有了结构，你会发现可以从不同的角度进行切入，且激发你对本源的思考。
绝对的真相是神域层，这也是宗教获取权力的根本方式。权力的两把刀就是：精神的操控之刀和物质的操控之刀。随着现实物质的积累，教越发的形而上，政越发的现实主义，但任何政都不可能离开教而活，这只是一个适度性的问题。
当人站在冰冷客观层，洞察了世界运行的暂时性真理，获得了普遍规律的认知，即可制定规则。规则的制定者即是社会分配层的主宰者。而因为信息的透明度真实度的不一，更多的人都因不能识别规则，或者因为有认知代差而落后于规则的变化，而被压制在养殖层。
谨记：结构是立体动态的，不是死板教条的。开启结构大门，逐步打造自身的结构，结构的张力大小决定了视野和格局，丰满度决定了实践力。人的起点可以不平等，但你的认知可以通过系统研习来得到提升……跟随禅门商道持续修为，一起开启财智之旅！
