道学，属于自然科学。儒学，属于人文社科。

道学道解，和“道学儒解”区别在于《道德经》开篇第一句话“道可道，非常道”。

它的含义是:道是可以传授的道理，但并非寻常道理，而是科学原理。

啥是“寻常道理”，不就是日常生活中的各种烦恼，各种理论，包括你对人生的很多感悟吗？

老子开篇就抛开讲人生哲理这个陷阱。而我们千百年来，儒家为了独尊儒术，刻意改变对道学的正确解读。非要把自然科学弄成人文社科的一个分支。这不但贻笑大方，甚至于在开历史倒车！

像《道德经》第四十章:

【原文】反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

【道学儒解】：道，循环往复、向对立面转化，这是“道”的运动方式；譬如，我们遇到不开心的事，可以反过来倒过去思考问题。柔弱、顺应自然，这是“道”发挥作用的方式。

天下万物都产生于有形的实体，而有形的实体又产生于无形的“道”。

【道学道解】:

道分为大道“科学原理”，和小道“科学技术”。人分为反向思维的理论科学家“道士”，和反向思维能力弱一些的工程技术人员“方士”。

1）反者道之动=反向思维的理论科学家，是大道“科学原理”探索发现的推动者。

2）弱者道之用=反向思维能力弱一些的工程技术人员，是小道“科学技术”的运用实践者。

天下万事万物“由因而起，由果而终”。

“道学儒解”的具体表现就是:时刻时刻来不来人这个主体。时时刻刻围绕日常生活道理扯来扯去。

而“道学道解”的具体表现就是:客观表达事物发展规律。没有任何主观臆断，不会任何人生感悟。

它是如下图所示的内容: