公元1722年12月20日的夜晚，庄严肃穆的紫禁城中正上演一场争论至今的千古悬案。

统治大清60年的康熙皇帝在北京畅春园清溪书屋驾崩，为了争夺至尊皇位而闹的沸沸扬扬、兄弟反目、同室操戈的“九子夺嫡”也终于要宣告结束。

九位皇子形成五个阵营。大阿哥胤禔一派主张立长；以废太子二阿哥胤礽为首一派主张立嫡；纯粹在这场夺嫡之争中打了个酱油的三阿哥胤祉一派；以八阿哥胤禩以及十四阿哥胤禵为首一派，主张皇子贤能；最后一个阵营则是以四阿哥胤禛为首，十三阿哥胤祥为辅。

在明争暗斗，血雨腥风中，太子与大阿哥胤禔最终被康熙帝幽禁，终生不见天日。三阿哥胤祉因在夺嫡一事上涉世不深，威胁不大，最后侥幸保住了一条命，后期还是因祭奠怡亲王遭到雍正厌恶，也被幽禁景山，不足道也。

实际上，八阿哥胤禩、十四阿哥胤禵一队，和四阿哥胤禛为首、十三阿哥胤祥为辅的一队，是最后杀入皇位决赛圈的两只狠队。最终的胜利者，大家都知道是四阿哥雍正，他拿出遗诏，继承皇位，但他皇位的正统性却一直遭到民间的质疑。

在野史以及各大影视剧的描绘中，一直盛传雍正得位不正。说是康熙的传位诏书上，原本写着“传位十四子”，但四阿哥趁着十四子与八子远在边疆，鞭长莫及，在诏书的“十”上加了一横，修改为“传位于四子”。登基后，雍正又急不可耐地将十四弟软禁在景陵，好似是做贼心虚，将此事渲染的更加扑朔迷离。

例如经典电视剧《雍正王朝》，曾描绘雍正帝在康熙帝病重之时，喂其毒酒，再召来在外等候的隆科多，将“传位十四阿哥”中的“十”改为“于”，以此来篡位成功。

然而稍微有一些历史常识的朋友都会马上意识到，这绝对是无稽之谈，甚至会让很多人贻笑大方。先不说，在中国古代，使用的是繁体字，于往往写作於，如何能加一笔改动。清朝做为满洲政权，这种国家大事，难道只用汉语吗？清朝的诏书是汉文、满文、蒙文三种文字书写而成的，而满语中只有单词，没有介词，这又如何更改？雍正改字的说法可见是多么经不起考证。

说了这么多，不如我们直截了当的来看看遗诏的正文内容。

遗诏一式四份，分别藏于台湾故宫，中国第一历史档案馆，和辽宁省档案馆。康熙身边传教士马国贤还带着一份英文版康熙遗诏，在伦敦出版。

康熙遗诏

2013年，辽宁博物馆的《康熙皇帝遗诏》曾公开亮相，让我们有幸一睹真容。只见它长150厘米，宽80厘米，由金色的绢布书写，总字数多达1700多字。大段文字在歌颂康熙皇帝的丰功伟绩，仅最后一小部分指明传位事宜。

只见遗诏写道：“太祖皇帝之子礼亲王之子孙，现今俱各安全，朕身后尔等若能惕心保全，朕亦欣然安逝。雍亲王皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统。著继朕登基，即皇帝位，即遵舆制，持服二十七日，释服布告中外，咸使闻知。”

显而易见，在提及皇子时，不能直呼四子，而要加上前缀，皇四子、皇十四子，这再次证明了，改字的不可能。且文章读下来，文笔流程，排版整齐，纸面整洁，不像是有改动的印迹。

实际上，史学家对于遗诏的疑问，并不在于其内容的修改，而是遗诏本身的真假。

根据《上阁内谕》和《清世宗实录》记载，康熙十三日驾崩，没有亲笔写下遗诏，而是由隆科多口头宣读遗命，等到三天以后的十六日，康熙遗诏才被润色写于纸上公布。遗诏经过了第三人加工，又如何能保证其内容的真假。

雍正二年，雍正帝曾对大臣说前年十一月十三日，父皇下旨传位时，我竟不知，我若知道，自别有道理。父皇宾天之后，隆科多才宣旨告诉我。

雍正四年，清除异己以后，雍正帝又改口：“皇考升遐之日，召朕之诸兄弟及隆科多入见，面降谕旨，以大统付朕”。意思是，康熙驾崩之前，召见了诸位皇子和科隆多一起当面接旨，见证了皇位传于雍正一事。

这么大个事，总不能雍正记忆错乱，雍正对于传位现场的说法显然前后矛盾。按照人之常情推断，很可能是他登基前期，忙于和十四阿哥与八阿哥争斗，清除异己，根基尚且不稳，并不敢太过放肆，说法委婉。而后期，皇位稳固，大权在握，自然要为自己的名声努力，让自己的皇位来的合法，正统。

但话又说回来，这些疑点固然引人深思，可是我们没有确凿的证据能够证明雍正的皇位究竟是否有猫腻。但可以确定的是，雍正继承了康熙的治世之能，与父亲一起缔造了康乾盛世，不愧为一个好皇帝。比起百姓的安居乐业，这个皇位，是不是康熙给的，大家觉得还重要吗？