【原创】左肝右肺：中医藏（脏）象方位的奠定

金栋按∶当代著名医易大家杨力《周易与中医学》说：

“洛书为人体脏象方位奠定了基础，具体为：

“正北方为坎卦，坎属水，水性寒，北方生寒，寒气通于肾，故肾位正北方。

“正南方为离卦，离为火，火性热，南方生热，热气通于心，故心位正南方。

“正东方为震卦，震属风雷，风性温，东方生风，风气通于肝，故肝位正东方。

“正西方为兑卦，兑属泽，泽性凉，西方生凉燥，燥气通于肺，故肺位正西方。

“中央属坤土，土性阴湿，湿气通于脾，故脾居正中。”

五行与（后天）八卦相配图

据易学史料，中原大地上久已失传的《洛书》《河图》两幅图，至宋代始出；五行与八卦相配，始于西汉元帝时期京房《京氏易传》卦气说（图如上）。洛书其数有九，汉代谓之九宫（数），见两汉之际《易纬·乾凿度》“太一取其数以行九宫”（图见下），乃京房卦气说的另一种形式，其图见于东汉医经《灵枢·九宫八风》篇首图（图见下）。附会易学解说中医藏象方位，乃后起之说。因中医藏象方位（五脏附会五行推演），源于西汉景武时期大儒董仲舒《春秋繁露》。中医藏象方位“左肝右肺”之说，见于东汉医经《素问·刺禁论》说：

“肝生于左，肺藏于右，心部于表，肾治于里，脾为之使。”

《素问·刺禁论》五脏方位图

五脏附会阴阳五行太极图（河图型）之推演

河图及歌诀

五脏附会五行之河图推演

古代帝王之术，“圣人南面而立”（《素问·阴阳离合论》）、“圣人南面而听天下，向明而治”（《周易·说卦传》），南面（面南）乃天德之道，故尊奉之以治国安天下、听天下。天道太阳之运行规律，东升西降，人身面南而立，左东右西，即左升右降，升者为阳、降者为阴，所谓“左右者，阴阳之道路”（《素问·阴阳应象大论》）是也！

以东汉医经《素问》《灵枢》《难经》而言，中医理论体系是天人相应，其方法是比类取象，并以阴阳五行说为其核心理论体系推演之工具。故

以天人相应而言，人体的生理特征——肝主春生少阳之气，位居东方，故肝生于左；肺主秋收少阴之气，位居西方，故肺藏于右；心为阳中之太阳，故心部于表（上），位居南方；肾为阴中之太阴，故肾治于里（下）位居北方；脾主为胃行其津液，位居中央，以灌四旁，故脾为之使。此人体五脏之生理特征与方位而言，明显受西汉景武时期大儒董仲舒《春秋繁露》思想体系之影响。如

《春秋繁露·五行之义》说：

“天有五行，一曰木，二曰火，三曰土，四曰金，五曰水。木，五行之始也；水，五行之终也；土，五行之中也，此其天次之序也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也。木居左，金居右，火居前，水居后，土居中央，此其父子之序，相受而布……

“五行之随，各如其序……是故木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金居西方而主秋气，水居北方而主冬气……土居中央［而主季夏气］，为（谓）之天润……土者五行之主也。”

试看董氏上说，与《素问》何处不相符，而董氏是儒家。有人认为中医理论体系之五行说，源于《周易》（经、传并无五行说），妄说矣！