《老子》中“致虚极”之后到底是“守静笃”还是“守情表”？“情表”这被改写的二字中，藏着老子的精深本义——“心智系统转换”过程中的关键状态变化。

“心智系统转换”如何上手的最新研究成果，已发布在“心智玩家”账号中的合集《心智系统转换：“三步突破法”开发人在AI时代必备的自适应智慧》

通行本《道德经》中的“致虚极，守静笃”，在更古老的帛书版《老子》甲本中的原文是“至虚极也，守情表也”。

上一篇文章，我们用“本源字义”逐字解读了“至虚极也”的真正内涵，本篇文章将继续用“本源字义”逐字解读“守情表也”的真正内涵 。

“守情表也”的内涵，与前句“至虚极也”存在高度关联。

当“心智系统转换”练习完成了第一阶段的练习以后，整个“重叠结构人体”的操控逻辑会发生根本性的倒转，“显性人体”将不再操控整个“重叠结构人体”，而是由“隐性人体”主导整个“重叠结构人体”的运行。

这种改变的根本差异就在于：当“显性人体”操控整个“重叠结构人体”的时候，主要依赖的是“显性人体”上的感官感觉，以及由此产生的经验、好恶、情绪，来主导“重叠结构人体”的运行。

而由“隐性人体”主导“重叠结构人体”的运行以后，“隐性人体”将摆脱所有“显性人体”的感官感觉，而是在“隐性人体”内用“内在视觉”直观“意识影像”，在这种“意识影像”中能够显现决定“显性世界”中事物运动、发展、变化的“系统自动力”的投影，之后，根据这种“看”到的“系统自动力”的投影，再去操控“显性人体”在“显性世界”中复刻这种投影。

下面来看“守情表也”中各字的“本源字义”。

上图，是甲骨文“守”字。

甲骨文“守”字的造字，是在“房子”的图示内加了一个“又”字符。

“房子”的图示在“本源字义”中是有特定含义的，用来表示在“心智系统转换”练习达到一定程度时，构成“重叠结构人体”的三层人体一同汇聚的一个平台。

这个平台就是前句“至虚极也”中“虚”字的三层人体汇聚的地方。

“房子”中的“又”字符，是一个动态的人体，用来表示这样一种动态：在“隐性人体”内感知“意识影像”以后，操控“显性人体”在“显性世界”中按照所看到的“意识影像”发生行为。

所以，这个“守”字表示的就是前文“至虚极也”的意思：“隐性人体”主导整个“重叠结构人体”的运行。

上图，是金文“情”字。

在“本源字义”的造字中，但凡出现一个“心”字符的，都表示一种“心智系统”的构成，而这个金文“情”字的左半部分，正是一个“心”字符，所以，这个“情”字代表的是一种“心智系统”的状态。

金文“情”字的右半部分，是上下结构，下面是一个“同”字符，代表的是“显性世界”；上面是一个两横“=”加一个“生”字符，两横“=”代表的是“重叠结构世界”，在两横“=”上面又加了一个“生”字符，表示从“显性世界”突破到“隐性世界”，并且在“隐性世界”中进一步向上突破。

这种不断向上突破的含义，就是“心智系统转换”练习不断提升的过程。

所以，这个“情”字表示的意思正是前文“至虚极也”中“虚”这种情境下的“心智系统”的状态。

上图，是篆文“表”字。

篆文“表”字的造字，是上下结构，下半部分是个“心”字符，有了这个“心”字符就表示这个“表”字表示的也是一种“心智系统”的状态。

篆文“表”字的上半部分，同样也是由两上下两个字符组成，上面是一个“屋顶”图示，这个“屋顶”图示与“守”字上面的“屋顶”图示是一样的，都表示“重叠结构人体”的三层人体汇聚共处的平台位置。

“屋顶”下面是一组“向下的箭头”组合，上面一个箭头小，下面一个箭头大，用来表示不断向下发挥作用的意思，串联这两个箭头的“一竖”尾部有朝左的“一短横”，在“本源字义”中“朝左”以及“朝下”都表示“显性世界”的方向，所以，加了这个朝左的“一短横”，用来表示这两个不断放大的箭头，是作用于“显性世界”的。

因此，“表”字所表示的“心智系统”状态，对应前句“至虚极也”中“极”字所指的“心智系统”状态。

“表”字放在“情”字之后，用来进一步描述“情”这种“心智系统”的状态是如何发挥作用的。

“守情表也”中的“也”字，也是用来表示“表”这种“心智系统”发挥作用时的一种动态。

“守情表也”这一句其实是从“心智系统”状态的角度，对前句“至虚极也”的描述。

从以上的解读，可以得出这样一个结论：

从“本源字义”角度来看，在帛书版《老子》的甲本、乙本以及通行本《道德经》这三个版本中，帛书版《老子》甲本中的“至虚极也，守情表也”相比其他两个版本，更为准确、严谨地描绘出了“心智系统转换”达到一定高度时的具体情景。

“至虚极也”是对“心智系统转换”练习完成第一阶段以后的完全展开的分析，而“守情表也”则是从“心智系统”状态的角度进行的归纳与总结。

这为后文“万物旁作”之后为什么能够“吾以观其复也”，提供了非常扎实的“心智系统”基础的支持。