“大道泛兮，其可左右”它想要表达的意思，应该是:

科学原理很多，科学技术也很多，你们要有选择性的进行科研方向的选择。包括科技创业的方向选择。

一，原文解析

1）“大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。”说的是:

科学原理很多，没有人可以左右它们的数量。所有的事情都是依赖其中科学原理产生新生认知，我们不期望仅仅只是停留在对事物内在原因的新生认知这个阶段。

现代概念表达:

很多科学原理，可以产生很多科学技术，我们的目的不应该只是停留在对科学原理的分析研究上，我们的目的是应该运用科学原理去做一些有意义的事情。譬如，商业价值，科技创业！

其中

①大道泛兮=科学原理泛滥众多。

②万物恃之以生而不辞=对万事万物的分析研究，依据科学原理产生新的科学认知，这是离不开的存在。

❶恃之以生=依据科学原理而产生科学技术。

❷不辞=离不开。特指科学原理产生科学技术是一种必然关系。

③功成而不有=科学原理产生成功新的科学技术后，而并不是一种过程。

现代概念表达:

通过分析科学原理而成功提炼出来新的科学技术，而咱们的目的并不是仅仅只是为了这个过程好玩。咱的目的是为了通过科学技术谋取商业利益，或者说生产力价值啊！

❶有=“无和有”中，代表事物动果。即事物发展过程。这里特指，提炼科学技术的过程。

❷不有=不是为了这个提炼科学技术的过程。而是为了通过科学技术牟利，譬如科技创业！

2）“衣养万物而不為主，可名於小；万物归焉而不為主，可名為大。”说的是:

科学原理滋养万事万物，而不主导事物发展方向，可体现为一件小事情。万事万物都归科学原理支配，而没有了主导方向。可以体现为一件大事情。

这里有两个“不主导”:

第一，万物依靠科学原理的推动，科学原理却不主导每个事物发展方向。

这里在讲，没有科研目的找到了科学原理。属于一般性的理论科学研究。没有目的，也没有主张。

譬如，中微子理论科学研究，目前还不知道有什么商业价值。

这种研发活动是一件小事。

第二，万物归于科学原理的支配，万物自己没有办法主导自己的发展方向。

这里在讲，具有很强科研目的找到科学原理，围绕这个科学原理有目的的制造科学技术。

譬如，王守义的十三香研发。一切都是为了“食用香料的售卖”。“香料原理”不能自己做主，只能服从“香料研发服务”。

这种研发活动可就是一件大事了。

其中

①名于小=体现为一种小事情。特指纯粹的理论科学研究。

②名于大=体现为一件大事情。特指具有商业目的理论科学研究。

3）“以其终不自為大，故能成其大。”说的是:

正是因为这种纯粹性的理论科学研究，没有把它当成一件大事情。所以研发过程比较客观。所以才能成就通过科学技术创业的大事情。

二，原文奥义译文

这世界上的科学原理太多太多，我们不可能把所有科学原理都找出来，也没有任何价值。

我们探索发现每一种科学原理，目的就是为了通过这种探索发现为人类提高生产效率，为自己创造物质财富。

所以说，纯粹性的理论科学研究，因为没有商业目的，就是一件小事。但纯粹性理论科学研究，有了商业目的就是一件大事。

但要真正做成一件具有商业价值的科研活动，首先是通过纯粹性理论科学研究来获得客观的科学原理。这样才能成就具有商业价值的大型科研项目。

四，原文对照

大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不為主，可名於小；万物归焉而不為主，可名為大。以其终不自為大，故能成其大。