10月16日，上海虹桥机场候机室内发生的一幕引发广泛社会关注：两名外国旅客脱鞋后横躺在休息座椅上，一人占据三个座位，共霸占了六个公共座位。

据视频发布者描述，当时有其他旅客见状上前善意劝阻，但这两名外国人并未听从，依旧维持躺卧姿势，其行为被拍摄上传网络后，网友纷纷谴责这种漠视公共秩序的行为“缺乏基本素质”。

针对此事，虹桥机场工作人员向媒体回应称，此类行为属于旅客个人素质问题，机场工作人员发现后一定会及时劝阻，绝不会因当事人是外国人而区别对待，同时表示将进一步加强候机区域的巡视力度，及时制止类似影响公共秩序的行为。这起事件虽未造成严重冲突，却折射出涉外公共道德引导与全民公序良俗教育的双重课题。

加强在华外国人的道德与公德教育，需要构建系统化、针对性的引导体系，既彰显开放包容，又坚守规则底线。对外国人在华活动，没有“超国民待遇”，大家一律平等。

首先，应推动公共场合行为规范的多语种普及，借鉴广东省编印《外国人在粤法律法规指南》的经验，将文明排队、公共座椅合理使用、禁止喧哗等基本公德要求纳入双语普法读本，配以漫画等直观形式，在机场、酒店、景区等涉外密集区域投放，让外国人清晰知晓公共场合的行为边界。

其次，建立“预警——劝阻——引导”的现场处置机制，像虹桥机场承诺的那样，强化工作人员的主动干预意识，同时对一线人员开展简单外语沟通与跨文化沟通培训，确保劝阻行为既合规又得体。

再者，可依托高校、社区的外国人服务站开展常态化宣传，结合云南“法治宣传边关行”的经验，通过情景模拟、案例讲解等方式，让在华外国人理解“爱护公物、文明礼貌”等社会公德的内涵，认识到公共秩序的维护需要所有人共同参与。这种教育不应是强制性说教，而应体现为规则告知与文化尊重的结合，让外国人在理解中自觉践行。

虹桥机场事件更提醒我们，加强公民公序良俗教育是提升社会文明程度的根本所在，其重要性体现在个体修养、社会运转与文明形象的多重维度。

从个体层面看，公序良俗是个人道德修养的外在体现，正如《新时代公民道德建设实施纲要》所明确的，文明礼貌、爱护公物等公德规范，是维持社会交往的基本准则。

现实中，无论是公共场所的喧哗打闹，还是像虹桥机场事件中的占座行为，本质上都是公德意识缺失的表现，而这种缺失会直接影响他人的生活体验。从社会运转来看，公序良俗是公共空间有序运行的“隐形纽带”。

机场、车站等公共场域的资源具有共享性，每一个体的行为都可能产生连锁影响，少数人对规则的漠视，不仅会挤占他人权益，更可能引发连锁效仿，破坏整个公共秩序的平衡。

从文明形象层面讲，公民的言行举止共同构成社会的文明底色，在对外开放不断深化的今天，无论是本国民众还是外籍人士，其在公共场合的行为都关乎城市乃至国家的文明形象，公序良俗教育正是塑造这种形象的基础工程。

加强公民公序良俗教育，需要家庭、学校与社会形成合力。家庭作为教育的起点，家长应从生活细节入手，通过身教言传培养孩子的公德意识，比如在公共场合主动排队、不大声喧哗，用实际行动让孩子理解“不影响他人”是基本准则。

学校则应将公德教育融入日常教学，摒弃单一的说教模式，通过组织志愿服务、公共场景模拟等实践活动，让学生在体验中明白公德行为的意义。

社会层面更需搭建全方位的引导平台，利用公共广告、短视频等载体传播文明案例，同时建立正向激励机制，对主动维护公共秩序的行为给予肯定。这种立体化的教育，能让公序良俗从“外在要求”转化为公民的“内在自觉”，就像虹桥机场事件中主动劝阻的旅客那样，形成“人人守规则、人人护秩序”的良好氛围。

从虹桥机场的占座事件到日常的公共行为规范，公序良俗教育始终是社会文明建设的重要课题。它既要求我们以开放姿态引导外籍人士融入本土规则，更需要我们从自身做起，通过持续的教育与实践，让文明素养成为每个公民的自觉追求。唯有如此，才能构建起更具包容性与秩序感的公共空间，让每一个身处其中的人都能感受到文明带来的温暖与便利。