笔者（翔子史前推理师）之前有推论，青城山是上古昆仑圣山之一，也是《山海经》里的成都山。五代前蜀蜀王王衍时期王妃李舜弦的《随驾游青城》与《群仙降蜀宫》组诗，再次证明这一推论，她还同时提到了西周穆王、西王母等华夏顶级神话故事的发生地就在蜀地。

蜀王妃在《随驾游青城》写道“因随八马上仙山”，而“八马”正是西周穆王的御用坐骑八骏，《穆天子传》明确记载穆王驾八骏赴昆仑谒见西王母，诗中以“八马”入蜀地青城山的巡游场景，将穆王访仙的地理坐标从传统附会的西北荒原，锚定到了蜀地；紧随其后的“只恐西追王母宴”直指核心，这里以青城山为西王母设宴之地，也坐实了穆王访西王母的故事原型发生在蜀地。

《随驾游青城》来自网络

《穆天子传》（来自网络）

蜀王妃的《群仙降蜀宫》是一组组诗，分别专门写了《王母》《后土》《麻姑》《上元夫人》《太真》等一众神仙。但看总标题“降蜀宫”这三个字其实就已经划定了了这些神仙登场的舞台，不是中原宫殿，更不是西北荒祠，而是蜀地的王宫。组诗咏后土夫人，“偶引群仙到世间，薰风殿里醉华筵”，后土娘娘是执掌大地的上古尊神，她引群仙齐聚蜀宫赴宴，意味着蜀地在神话体系中占据着天地中心的地位，这与昆仑作为“天地之中”的属性完全契合；咏西王母“沧海成尘几万秋，碧桃花发长春愁”，西王母是昆仑仙域的主神，诗中将她的仙踪置于蜀地，与《随驾游青城》的王母宴形成呼应，进一步夯实青城即昆仑的推论；咏麻姑的“世间何事不潸然，得失人情命不延”，关联着麻姑“三见东海变桑田”的成语典故，我之前也有推论过，麻姑洞就在青城山，这位与昆仑体系深度绑定的仙真，同样被纳入蜀宫群仙的叙事中，绝非偶然；咏上元夫人的“思量往事一悉容，阿母曾邀到汉宫”，“阿母”就是西王母，二人同属昆仑仙系核心神祇，诗中却将她们的交集与蜀宫勾连，再次印证蜀地是上古仙话的核心场域；咏太真的“春楼醉卧日迟迟，花影闲窗压几枝”，太真虽为后世仙化人物，但其位列蜀宫群仙之列，亦是蜀地崇仙文化一脉相承的体现。

《蜀中名胜记》（来自网络）

各位，从八骏赴蜀山的穆王，到设宴青城的西王母，再到齐聚蜀宫的后土、麻姑、上元夫人、太真等仙真，李舜弦的组诗构建起一条完整的证据链，直白地证明了昆仑的真身在蜀地，华夏上古神话的核心舞台，从来都扎根于蜀。

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