如是我闻的我闻，这是闻成就。阿难在集结经典的时候，升座第一句话就是“如是法门，我从佛闻”。这就是如是我闻。“如是”是佛所说的法，“我”是阿难的自称，“闻”是阿难亲自听到的。这样说是为了告诉大家，他所说之法不是自己编的，也不是道听途说的，是亲从佛处所听，这样可以断除众生的怀疑，让大家能够正信。我们以前讲过，凡夫执着我，二乘人执着法，而阿难是传法菩萨，他所传的这部《地藏经》是圆经，应当合乎人法二空，为什么这里说我闻呢？这就叫做不坏假名。世间都是假有，所以假名不能废除，废了假名，没有“我”，谁来听经，谁来闻呢？“我”是方便说。《观经疏》中说：“无我则无闻，无闻则化道绝，为传化不绝，假名说我。”意思就是说，没有“我”就没有人来听，没有人来听，那谁来说呢，为了法能够弘传下来，假名说我，所以说这个“我”只是一个方便说的假名而已。正如世尊四十九年未曾说一个字，我们要从言说中了解无言说的意思，才能真正了解如来真实义，我们听经要离文字相、离语言相、离心缘相，就是这个意思。随文入观不是随着文字去想像，而是让你用清净的心，不要着文字相、不能着语言相、也不能着心缘相，把心净下来去听经，不要对经文有执着。听经以后按照经理去做，我们说信解行证。经文是让我们破执着、显真理的，而我们听经以后呢，反而去执着，背道而驰了。我们听经是为了破执着、显真理，佛性自然就显现出来了，这就是显真实义。这里也是这样，阿难于无我法中说我，是为了随顺世间。大家听明白了，去依教奉行、去破执着、破分别，让我们的佛性自然显现出来了。所以大家不要去执着经文，这样才能使佛法传化不绝。

摘自 宏圆法师《地藏菩萨本愿经》讲记