（正文开始）

江南的举人梅耦长说，他家乡有位孙公曾任德州县令，审理过一桩离奇案子：

起初，村里有户人家给儿子办婚事，新娘过门那天，亲戚邻居都来道贺。众人喝酒直到深夜，新郎起身时，看见新娘穿着华丽的衣服，快步绕到屋后，心里起了疑，就悄悄跟了上去。宅子后面有条长河，河上有座小桥相通。新郎见新娘过桥后径直往前走，疑心更重，喊她也不答应。新娘还远远地朝他招手，新郎赶紧追上去，两人相距不过一尺，却始终追不上。

走了好几里路，进入一个村落。新娘停下脚步，对新郎说：“你家太冷清了，我住不惯。请你跟我先回我娘家住几天，之后再一起回家探望父母。” 说完，她拔下发簪敲门，门 “吱呀” 一声开了，一个小姑娘出来应门。新娘先进了屋，新郎没办法，只好跟着进去。进屋后，只见岳父岳母都坐在堂上，岳父对新郎说：“我女儿从小娇生惯养，从没离开过我们身边，一旦远嫁他乡，心里总不安稳。如今能跟你一起回来，真是了却了我们的牵挂。你们住几天，我们就送你们回去。” 随后就收拾了一间屋子，床褥样样齐全，新郎便在这儿住了下来。

这边婚宴上的宾客见新郎好久没回来，就一起去找。结果屋里只有新娘一个人，没人知道新郎去了哪里。从此，大家四处打听，却一点消息都没有。新郎的父母哭得死去活来，都以为儿子已经死了。

过了快半年，新娘的娘家觉得女儿不能一直守活寡，就向新郎的父亲提议，想让女儿再嫁。新郎的父亲更加悲痛，说：“连我儿子的尸骨和衣物都没找到，怎么知道他就真的不在人世了！就算他真的不幸去世，等满一年再改嫁也不晚，为什么这么着急呢！” 新娘的父亲听了很不满，就把这事告到了官府。

孙县令觉得这案子又奇怪又可疑，却没什么头绪，只好判决让新娘再等三年，把案子存档后，让双方先回去。

再说那位住在岳家的新郎，岳家人平日里对他也挺好。他每次跟妻子商量回家的事，妻子也满口答应，却总拖着不行动。就这样又住了半年多，新郎心里越来越不安，整天犹豫不决。他想自己先回家，可妻子执意挽留。

有一天，岳家突然变得慌慌张张的，好像出了什么急事。妻子匆忙对新郎说：“本来打算过两三天就送你们夫妻一起回去，没想到嫁妆还没准备好，突然遇到急事。没办法，只能先送你回去了。” 说完就把他送出大门，转身就往回走，言行举止都显得特别仓促。

新郎正想找路回家，回头一看，刚才的院子竟然不见了，眼前只有一座高大的坟墓，吓得魂飞魄散。他赶紧找路飞奔回家，把事情的前因后果详细告诉了家人，随后就和家人一起去官府报案。

孙县令立刻传唤新娘的父亲问话，随后让新娘跟着新郎回家，重新举行了婚礼，让两人正式成婚。

（正文完）

整个故事从新婚夜的“新娘引路”开始，就弥漫着“真假难辨”的迷雾：近在咫尺却追不上的新娘、陈设精丽却无实的鬼宅、昏愦如木偶却为真的新娘，构成了一幅“表象与本质背离”的图景。这种荒诞并非单纯的超自然现象，而是现实世界的隐喻——正如王蒙所言，故事中“近而手够不着，远而目看得见”的细节，恰是“哲理化的人生况味”。

现实中，人们何尝不是常常被表象迷惑：看似亲密的关系可能暗藏算计，那些被视为“真实”的存在，是否也如鬼宅般虚幻？那些坚信不疑的认知，是否也如新郎认鬼为妻般荒谬？