日本球迷在赛后一丝不苟地清理球场的现象，已然成为全球瞩目的景观。这一传统始于 1998 年他们首次亮相世界杯之际，至今仍令世界各地的观察者赞叹不已。

这一令人赞叹的习俗最早在法国（世界杯）引起关注，在 2022 年卡塔尔世界杯上亦表现得淋漓尽致；可以预见，在日本队即将前往德克萨斯州阿灵顿和墨西哥蒙特雷参加的小组赛中，这一传统仍将延续。

这与其它球场常见的景象形成了鲜明对比——在那些比赛赛后，观众往往不得不小心翼翼地绕开满地的残羹冷炙、包装纸以及满溢的水杯。

这种自觉并不仅限于看台。在 2018 年俄罗斯世界杯上，日本球员在战败后依然将更衣室打扫得井井有条，并留下了一张俄语感谢便条，此事传为佳话。同样地，在 2022 年，球迷们也在垃圾袋上用阿拉伯语、英语和日语表达了谢意。

这种行为根植于日本人的早期社会化教育。从小学起，日本孩子就被教导要维护所有环境的整洁，无论是教室、操场还是运动场。上智大学政治与历史学教授中野晃一（Koichi Nakano）在接受美联社采访时这样解释道。

他说：“日本体育迷在世界级赛事中清理体育场的行为，与他们还是学生时代学习享受体育运动时的行为非常相似。”

这种精神被浓缩在日本谚语“飞鸟离去不弄浊水”（Tatsu tori ato wo nigosazu）之中。其字面意思是“鸟儿飞走后不会留下痕迹”，而本质上，它传递出的核心信息正如英文所说：“物归原状、不留麻烦（Return it the way you found it.）。”

日本许多小学不设清洁工，打扫卫生是学生的职责所在。这一惯例延续终身，即便参加工作后，上班族们也往往会定期整理自己的工位。

此外，日本公共垃圾桶稀少，人们通常会将垃圾带回家处理，这有助于保持街道清洁，降低垃圾收集成本，并防止害虫滋生。

中野补充道：“大多数普通足球迷在学校体验足球的方式与其他运动并无不同，重点不仅在于体育教育，还在于道德教育。”

德国日本研究所（位于东京）副所长、社会学家芭芭拉·霍尔萨斯（Barbara Holthus）告诫人们不要将日本“神话化”；她承认每个国家都有各自面临的挑战。然而，她也强调了日本独特的社会化进程。

“从学术角度来看，一个合理的解释是，日本人恰好接受了不同的社会化教育，”她告诉美联社。“如果你从小就习惯了某种做事方式，你就会自然而然地将其应用到各种场景中，甚至包括赛后清理体育场。”

这种行为的根源是日本文化中“不给人添麻烦（meiwaku）”的准则。在这种价值观下，如果赛后留下一个满地狼藉的体育场，会被认为是非常失礼且困扰他人的行为。

鉴于日本人口密度高，特别是拥有 3500 万居民的大东京地区，共存需要顾及他人。

霍尔萨斯说：“日本人从小就懂得不要给别人添麻烦。”她将这种集体主义观念与西方强调个人权利的理念进行了对比。

“你不想打扰别人。这在日本生活的方方面面都适用，”霍尔萨斯补充道。

“（在西方）我们从小就被教育说，我们不必在公共场所清理自己的垃圾，因为总会有公共服务部门来做这件事。”

媒体对这些清理举动的广泛赞誉进一步强化了这种行为，使其转化为一种民族自豪感。天普大学日本分校的历史学教授杰夫·金斯顿（Jeff Kingston）在邮件中指出：“既然媒体已经捕捉到了这个故事，并对日本球迷大加赞赏，球迷们便将展现这些价值观和规范视为一种荣誉。”

这种传统并非世界杯所特有。去年在智利举行的 U20 男足世界杯上，日本球迷展现了同样的自觉；而就在最近，在日本队于伦敦温布利球场的一场国际友谊赛中以 1-0 击败英格兰队之后，他们再次自发清理了现场。

曾带队在智利进行清理工作的吉泽俊（Toshi Yoshizawa）肯定地表示：“这是我们的传统之一。我们从小受到的教导就是：离开某个地方时，应该让它比我们到来之前还要干净。”

耶鲁大学人类学荣誉教授、日本问题专家威廉·凯利（William Kelly）认为，这种传统在足球运动中比其他运动更为明显。

他推测这可能与三十多年前日本职业足球联赛（J 联赛）的成立有关。

“（J联赛）试图通过强调球队对社区的归属感与使命感，来与棒球运动区分开来，”凯利在邮件中写道。“足球迷们过去和现在都觉得自己是俱乐部及其主场的一部分，更有主人翁意识。”

本文编译自《独立报》，作者 Stephen Wade