不重视难易获得的科技新产品，这就是“不贵难得之货”。
牢记，《道德经》是自然科学研究方法论。这其中的“难得之货”大概率属于“最新科技新产品”，作为“奢侈品”的概率较低。
所以说，“是以圣人欲不欲，不贵难得之货”。应该是:理论科学家喜欢研究别人不愿意思考的科研难题，而不重视最新科技新产品。
因为他们的精力在分析问题原因上，对科技新产品，反而觉得索然乏味。在他们心里，“任何新产品的产生都理所应当”，引不起他们的重视。新产品开发中的问题，到是他们难以放下的担心。
由此可见，这篇文章的核心，是论述该如何探查科技研发中，事物内在原因。而不是说成某种哲理。
一，原文解析
1）“其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。”说的是:
对任何事情的分析研究，都要关注问题内在原因上。特指科技研发需要关注问题原因。
其中
①“其安易持，其未兆易谋。”特指:
事物发展没有剧烈动静之前，分析研究其中内在原因更容易把持。在它展现剧烈动静的征兆之前，更容易探查其内在原因是什么。
譬如说，生产线还没有运行，或者试运行，这个时段如果能够找到问题故障，要比开足马力生产中发现问题，好很多。。
②“其脆易泮，其微易散。”特指:
事物发展刚刚成型，处于脆弱状态的时候，很容易解析其中的内在原因。事物形成还非常微弱，其内在原因很容易散发出来，很容易捕捉到它们的踪迹。
譬如，新产品刚刚投产或者试投产。这个时候出现问题，非常容易解决。一旦一大堆产品出现残次品，那麻烦就大了。
其中
❶泮=分析、分解，探明清晰。
❷散=散发出来。不能解读成“分散”。
③“为之于未有，治之于未乱。”特指:
分析探索于事物尚无开始发展的过程。治理它们在表象尚未出现难以辨别的胡乱之前。
现代概念表达:
分析问题解决问题，要在矛盾处于萌芽状态进行。一旦矛盾越来越复杂，解决起来就会越来越困难。
其中
❶有=“无和有”中，代表事物动果，即事物发展过程。
❷未有=事物发展过程尚未形成。坚决不能解读成“尚未存在”。
譬如，鸡蛋还在孵化，还没有形成小鸡形态。
3）“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”说的是:
形容比喻，任何事情的内在原因都是一点点积攒起来的。
其中
❶“合抱之木，生于毫末”关注点应该是:
树木生长的内在原因，我们称为基因的“毫末”二字。而不是“合抱之木”。
❷“九层之台，起于累土”关注点应该是:
筑台“累土=垒土”过程。而不是“九层之台”。即，事物内在原因不断积累的过程。
❸“千里之行，始于足下”关注点应该是:
“足下”，代表形成“千里”的内在原因。
4）“为者败之，执者失之。”说的是:
如果我们把精力放在对事物发展过程的关注上，科研活动一定会失败。
其中
①为者=对事物发展过程的科研活动或者说分析思考中。
其中像“合抱之木，九层之台，千里之行”这些内容都是指“事物发展过程”。
②执者=执着于。特指关注点总是盯在事物发展过程中。
5）“是以圣人无为故无败，无执故无失。”说的是:
理论科学家总是对事物内在原因分析研究，所以事物内在原因失败。执着于对事物内在原因的分析研究，所以事物内在原因失败。
现代概念表达:
理论科学家，正是因为他们善于分析问题原因，所以问题原因得到解决。执着于分析问题原因，所以问题原因获得解决。
其中
❶圣人=理论科学家。这里特指科研项目技术负责人。
❷“无败”和“无失”，都在强调问题原因的失败。这是古人一种拟人化表达方式。
现代概念:把问题原因解决掉了。
千万不能解读成“没有失败”。千万不能解读成:“圣人不作为，所以不失败。圣人不执着，所以不失败”这种假哲理。
6）“民之从事，常于几成而败之。”说的是:
普通老百姓做事，总是有很大程度的失败率。
譬如，新产品开发，普通员工负责，失败几率会很高。但技术人员负责，失败几率会降低很多。
其中
①几成=比率。一成是百分之十。二成是百分之二十。
7）“慎终如始，则无败事。”说的是:
科研活动中，从思考问题原因开始，就需要谨慎小心，直到整个科研活动结束。则都是解决问题原因的过程。
其中
①无败事=把事物起因或者问题原因打败的事情。特指解决问题的过程。
千万不能解读成“没有失败的事情”。
8）“是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。”说的是:
理论科学家的科学研究方式是:思考别人不愿意思考的问题原因。学习别人不愿意学习的分析问题解决问题方式方法。他们不重视最新科技新产品的发布，反而担忧其中隐含的问题。他们反复推演别人犯过的错误，查找可能存在的问题原因。
由此而辅助各种事物自然而然的展现出来，而不敢懒惰。
现代概念表达:
负责科技项目的总工程师，他们对新产品的研发，不敢有任何马虎，他们对新产品不重视，重视的反而是大家没有想到的问题。他们会反复推演可能存在的问题，以帮助科技新产品非常顺利的进入市场。在这之前他不敢有任何马虎。
其中
①难得之货=科技新产品。
②众人之所过=大家容易忽略的问题所在。
③“以辅万物之自然而不敢为”中:
❶辅万物=不能简单理解成万事万物。而是特指最新科技产品。目的是辅助科技新产品上市。
❷自然=上市售卖中的顺利。
❸不敢为=不敢懒惰，不敢松懈。
二，原文奥义译文
结合前一章内容，本章强调分析问题解决问题的具体方式方法。
首先，尽可能在矛盾没有激化之前，解决问题原因。其次，分析问题解决问题需要大量经验积累。第三，在新产品开发上，要把精力放在问题可能出现的原因上，而不要在新产品上，太过在乎。第四，反复琢磨大多数人可能忽略的矛盾点。尽最大可能辅助新产品顺利上市。
三，原文对照
其安易持，其未兆易谋。
其脆易泮，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。
是以圣人无为故无败，无执故无失。
民之从事，常于几成而败之。
慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。