三僚村曾屋村尾，蹲着一座古怪的老祠。当地人唤它狗形祠，也敬称衍庆堂。相传那是曾氏三房两位祖公兄弟合手建起来的祠堂。年头久了，墙面斑驳，门扇发暗，檐角爬满青苔，乍看又旧又小，不起眼。只有懂风水的行家，才会在祠前站定，绕着走三圈。

当年，曾氏兄弟俩一起跟人学杨公风水。老大沉稳话少，凡事喜欢多想几步；老二机敏嘴快，常年在外面替人看地、走风水，很少着家。兄弟两人都明白，这门学问讲究因形取义，落在行家眼里，山川全是活的。

要建祖祠了，地却不好选。老大在村尾相中一片地，老二绕着走了一圈，连连摇头说：“哥，你糊涂。这片地分明是块刁地 —— 前方一条沟渠横着过，右侧一道山梁斜斜卧下来，左面又压着一口大池塘，三面受制，怎么看都不是安祠的所在。真把祖宗的香火安在这里，岂不是自断人丁？”

老大不慌不忙，捡了根枯枝蹲在地上画，边说：“弟弟，你只看见凶，没看见藏。你看这地形像什么？像一只趴着打盹的狗 —— 嘴朝前，耳靠后，尾巴蜷在左肩。狗是什么？狗守夜最灵，耳朵最警，鼻子最尖。若依着这条狗的势起祠，曾家后人就多了一双替祖宗看家的眼。什么沟渠、山梁、池塘，正好成了狗身边的一碟水、一盆食。喂得饱饱的狗，才会忠心守门。”

老二听罢，怔了半晌，细细再看，果然越看越像那只卧犬。心里虽还有疑虑，却也不得不服。于是兄弟俩定了主意，动土开工。

整座祠只做一进，高不过三米多，屋子不大，门却开得极大。正面那扇大门几乎占了前墙三分之二，像狗张着的大嘴；两扇大窗对称排在门两边，正像狗的两只鼻孔。据说当年匠人刻意做大了这窗，为的是狗鼻子灵敏，能远远嗅见敌害与食物。

最奇的是，这祠的后门竟不开在屋后，反而开在左前侧，恰好落在狗耳朵的位置上。那扇小门常年敞着，说是要让左耳进气。狗打盹时耳朵半耷着，最是警觉，风声虫声都瞒不过它。这一道耳门，把那只卧犬的灵性活活立在了墙上。

正门却常年关着，侧门反而常开。这个道理，外行怎么也想不通；懂行的人一看便知，这叫地气从耳入、局结逆朝，是杨公风水里一桩难得的杰作。杨公当年传下的口诀里有 “因形取义” 四个字，这狗形祠，便是把它落到了实处。

祠是两兄弟合建，堂中自然设了两具香炉：一具端端正正供在正中，一具钉在右厢墙上。老宅建祠时，老二常年在外面跑，大多时候都是老大一手操持。安放神牌那天，老二说：“哥，你多年辛苦，你选中堂，我要右边那间屋角便好。” 老大推辞不过，只得依了。于是正中供奉长房祖先，墙角供奉二房祖先。

多少年下来，一件怪事传遍了三僚：老二那房的人丁，竟一年旺过一年，男丁像春笋似的往外冒，反把供在正位上的长房比了下去。村里人私下议论，说这怕是神牌位置错了位；可懂风水的却说，正是不偏不倚的缘分。

门前正前方是一条腰带路、一道腰带渠水，田坂的水逆着朝回，仿佛恭恭敬敬往回送。老大又特意在门前垒了一个浅浅的洼坑，形如狗食盆，水蓄在里头，远远看去，真像给狗盛了一盆食。那卧犬守着盆，便不肯挪窝。

池塘本该挖在屋前，这祠偏不把池塘安在正前方，反在右侧落成一片大水，又借侧门收气，让这池清水正落在沐浴方上。这样的安排，村里人见都没见过，啧啧称奇，说曾家这位祖公心思真是活。

可这祠起初不太平。建成头几年，每逢清明祭祀，两兄弟总在堂前争起来，你一句我一句，越说嗓门越大，到后来几乎要撸袖子动手。谁也说不清为着什么 —— 有时为一炷香，有时为一句闲话，有时什么也不为，便红了脸。

后来，一位通晓风水的先生路过三僚，围着这座祠看了三圈又一圈，夜里还点了灯绕着走，叹气说：“犬性烈，好斗。门户收得紧，血气堵在胸中，不吵才怪。这祠建得虽妙，却少了一样东西。” 先生取罗盘定了位，在门前选了一处地方，叫人凿了一口小井。水从地下涌出，清冽见底。

说也奇，自打那口井成了以后，两兄弟清明祭祀再没红过脸，逢年过节反而能同桌吃饭，子孙们也亲热起来，逢人便夸那先生神了。

村里人围着那口井啧啧称奇，说一口井竟治了亲兄弟的争。那位先生捋须笑道：“狗渴了要喝水，喝了水便安生了。狗吃饱喝足守着家，哪还会回头咬自家人？这井，是给狗的饮水，也是给兄弟的和气水。”

从此，狗形祠的名声越传越远，南来北往的易学爱好者络绎不绝，专程赶到三僚看这座怪祠。有人趴在窗边数那鼻孔，有人蹲在耳门底下听风，有人围着食盆琢磨水势，还有人捧着罗盘在门前坐半天，问先生：这门大、窗大，后门又开在耳上，究竟什么讲究？两炉并设，为何一盛一衰？那口井，又到底镇了什么？先生们多半笑而不答，只说你若把杨公 “因形取义” 四个字吃透了，便知这一砖一瓦、一井一盆，没有一处是白放的。

入夜，祠堂的耳门在晚风里微微开合，像一只侧卧的灵犬半闭着眼，守着满村人息、一脉香火。那一口小井仍在门前泛着清光，水面上映着祖祠倒影。恍惚间，仿佛听见当年先生那句话：兄弟同心，其利断金。祖宗在堂上看着，后人和和气气，比什么都强。