在民间传说中，刘伯温是“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”的神人。然而历史舞台上，这位大明开国第一谋臣，最终却在猜忌与权斗中黯然离场。他的结局，究竟是谁之过？

朱元璋坐稳江山后，朝堂迅速分为两大派系：

淮西勋贵集团：以李善长、胡惟庸为首，多是朱元璋的安徽老乡，掌控六部实权，堪称“皇权基本盘”。

浙东文臣集团：以刘伯温为灵魂人物，代表江南士大夫阶层，虽有谋略却无兵权，势单力薄。

经典冲突：李彬斩首事件洪武初年，李善长亲信李彬贪污事发。刘伯温不顾李善长亲自求情，甚至拒绝其提出的“等皇帝祭祀后再杀”的拖延之策，坚持即刻处斩。这一刀，斩断了淮西集团的面子，也斩出了不死不休的政敌。

关键预言：胡惟庸为相“必翻车”朱元璋曾询问刘伯温对宰相人选的看法，刘直言：“胡惟庸？就像让小牛犊拉大车，迟早翻车！”此言传入胡惟庸耳中，杀机已悄然埋下。

朱元璋对刘伯温的态度充满矛盾：

既要“用其清”：刘伯温的清廉刚直，是制衡淮西集团的最佳利器。

又要“抑其势”：当刘伯温因执法过严成为众矢之的时，朱元璋则选择“丢车保帅”。洪武八年，刘伯温病重，胡惟庸奉旨派医诊治。服药后，刘伯温腹中绞痛，病情急转直下。朱元璋得知后仅淡淡一句：“他中的是蛊吧？”（《明史》：“中是蛊耳”）既未追究太医，也未深查胡惟庸。直到七年后胡惟庸案爆发，毒杀刘伯温才成为其罪状之一——历史真相，早已湮没在政治需要之中。

太讲规则，不懂变通在《郁离子》中，刘伯温借寓言批判现实：“治天下者如医之治病，必先固元气。”他试图用“法家药方”根治明朝开国的痼疾，却不知政治首先是“人的艺术”。

看透大势，看不清人心他早在胡惟庸上位前就预言其祸，却低估了人性之恶。当朱元璋询问天象时，他直言“霜雪之后必有阳春”，暗示皇帝应施仁政——这等于是给专制皇权“上课”，结局可想而知。

刘伯温死后，其家族命运更添悲情：

长子刘琏后遭胡惟庸党羽逼迫，坠井身亡。

朱元璋虽晚年追思刘伯温，称“吾子房也”，但一句“他终究是读书人，不明白我的真心”（《明实录》），道尽了帝王对文臣的复杂心态。

历史启示：刘伯温的悲剧，本质是制度理想与权力现实的碰撞。在皇权至上的时代，哪怕算尽天机，也算不透君王心中那杆随时倾斜的秤。他的故事提醒后世：

“谋国”易，“谋身”难。在权力的棋盘上，最致命的往往不是棋艺不精，而是你误以为自己仍是棋手，却不知早已成了棋子。

结语：神算终难算己命1375年的春天，刘伯温在故乡青田黯然离世。这位曾助朱元璋夺得天下的“帝王师”，最终输给了自己竭力维护的朝堂。历史没有如果，但我们不禁想问：若他当年功成身退、彻底归隐，能否逃过这宿命？答案，或许早已写在朱元璋赐给刘伯温的那把折扇上——

“ 江山如画，一时多少豪杰。 ”而豪杰的结局，往往不在自己手中。