匈奴人讲迷信？数字7在他们那里很神秘
萨满教是在原始信仰基础上发展起来的一种民间信仰活动。其起于原始渔猎时代，理论根基是万物有灵论。认为世界上各种物类都有灵魂，自然界的变化给人们带来的祸福，都是各种精灵、鬼魂和神灵意志的表现。直到各种外来宗教先后传入之前，萨满教几乎独占了我国北方各民族的古老祭坛，在我国北方古代各民族中间的影响根深蒂固。信奉萨满教的匈奴人作为我国北方最早也早重要的民族之一，而且，萨满教的巫师在匈奴人那里有着很高的社会地位。
前200年，汉高祖刘邦被匈奴围困于白登山（今山西省大同市东北马铺山）长达7天7夜，但后来匈奴人不知道为什么就把他给放了。今天的历史学者都认为司马迁《史记》中的记述不可信，刘邦一定是签订了屈辱条约才得以活命的，但现在看来这种说法至少是不全面的，为什么？匈奴人迷信啊！
《史记》中的记载是，危在旦夕的刘邦采纳了陈平计谋向冒顿单于的阏氏（妻子）行贿，送了很多金银珠宝给阏氏。阏氏冒顿单于说：“汉帝被围了七天，军中没有什么慌乱，想必是有神灵在相助，虽有危险但最终会平安无事的。你又何必违背天命，非得将他赶尽杀绝呢？不如放他一条生路，以免以后有什么灾难降临到咱们头上。”于是冒顿单于打开包围圈，让汉军撤出刘邦才得以脱险。
如果把这件事和另外两件事放在一起，做个比较，就会觉得匈奴单于放走刘邦的可信度还是很高的，根本不需要“城下之盟”。另外两件事与这两个人有关，一是苏武，一是李广利，他们甚至和刘邦一样在中国都是家喻户晓的人物。
前87年，昭帝即位。几年后，匈奴和汉朝达成和议。汉朝寻求苏武等人的下落，要求匈奴放苏武等人归汉，但匈奴却谎称苏武已经死了。后来，汉使对匈奴单于说：“我们汉朝的天子在上林苑中射猎，射下一只大雁，腿上系著帛书，上面说苏武等人还活着，都在北海。”匈奴单于听后非常惊讶，随后将苏武等人放回了汉朝。
李广利的事我们在以前的文字里讲过，比较悲催。即：他投降匈奴后，单于将女儿嫁给了他，成了匈奴人的女婿，但匈奴人却把他点了“天灯”。为什么呢？卫律（他的父亲曾为归顺汉朝，是居住在长安附近的胡人。他生长在汉朝，与李延年的关系很好，李延年是汉武帝的李夫人的哥哥，李夫人死后李延年因犯淫乱之罪被灭族，他怕被株连投降匈奴，多次对抗汉朝军队）趁单于母亲生病，遂买通巫师，让巫师谎称病因是由于去世的单于在发怒。说是因为去世的单于过去出兵攻伐汉时，曾发誓一定要捉住贰师将军李广利用来祭神，而今李广利已在匈奴，为何不杀了祭神？先单于正发怒责问此事。
单于对巫师的话信以为真，便将李广利杀掉，用以祭神。
通过这些，可以看出匈奴人有多“迷信”，他们不但因为迷信放在了汉朝的皇帝，而且还因为迷信杀了自己的女婿，可以说，于公于私，“神”在他们的心中都是高过一切的。而“神”，就这样使匈奴人干出了让今天很多人看来都不可思议的事情。与之相伴的是数字7这个数字在匈奴人那里很神秘。
即使到了现在7仍是一个值得人们喜爱的数字，不管是东方人还是西方人都很喜欢，甚至觉得在所有的数字中7应该算是个独特而神秘的存在。
古代希腊人认为7是命数，天有7重地有7层，一个星期有7天，上帝7天创造世界（西方人对7的崇拜也很明显：上帝用七天造亚当，后来又取出亚当的第七根肋骨造了夏娃。他们俩住在伊甸园中无所事事。有一天受诱惑偷食了禁果，于是子孙世代在尘世间承受各种苦难），人们身边有七大天使。
西方七宿是我国古代汉族神话和天文学结合的产物。包括奎、娄、胄、昴、毕、参、觜。共有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了白虎图案，故又称“白虎七宿”。古人觉得恒星相互间的位置恒久不变，可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的位置。经过长期观测，古代的汉族天文学家先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作二十八宿。又将其按方位及季节和四象，分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，分别将各宫所属七宿连缀想象为一种动物，以为是“天之四灵，以正四方”。
然而，这并非7的全部。如果从佛祖说起，他一出生就能行走，向东南西北各走了7步，步步生莲花。在佛教中，七层的佛塔是最高等级的佛塔，正所谓救人一命，胜造七级浮屠！
在中国，北斗七星在人们的心目中有着特殊的地位，其中每一个星都有它的专名自斗口至斗尾依次为：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳和摇光。《史记·天官书》记载：“斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”帝车图中央就刻有北斗七星的星象北极星（即紫微星）处于最重要位置故古人称之为帝星，是王权的象征。
在西方，7字的含义是尊贵博大，代表古代自然科技与人文科学的结合，比如建立古巴比伦王国的闪米特人相信七曜皆神。7，卓尔不群，不入凡品。被数学家称为十进制中最孤独的素数，在西方文明起源希腊的文化中，更是把它称为最完美的数字。希腊人认为构成世界的最基本图形是正方形、三角形以及圆形，而这三种图形角数之和恰好是7。
这种传统文化影响发展到现代，7字在英语国家成为一个神圣而又充满神秘色彩的数字，比如“七大主教”“七重天”“神的七大礼物”“七大圣礼”“七大守护神”，还有古代西方人眼中的“世界七大奇迹”等。
另外，7据说还和人的生命周期有关。有人曾撰文说，女人的生理变化，就合于7这个数。胎儿在女人腹中也是以7天为周期发育的，当在女人腹中发育到第四十个阶段后，也就是280天，就会生下来。女孩生下来后，就以7年为一个周期生长发育。
根据这一原理，女孩以7岁为周期，过了三个周期后，也就是21岁后，就会走下坡路，也就是不再生长发育，而是慢慢变老。七七四十九，四十九为易经中变化的最大数，大衍之数。也就是说，女人到了第7个7年的周期，也就是49岁，就基本上发展完了。这时，就开始进入更年期、绝经期了。
……
这些，也许都是一种生命的科学，和新疆古墓中的那些7一起等待着人们去研究和发现。
2015年，木垒县平顶山古墓群发掘工作中发现一处匈奴墓葬群。这处墓葬一共有13座，中间是一座大墓，两边各是6座小墓，大墓也便顺理成章地占据了墓葬群中7的位置。这是为什么呢？考古工作者认为这和匈奴人的“迷信”有关，和他们信仰萨满教有关。萨满教认为宇宙分上、中、下三界，上层是天堂，又分七层，是众神的所居，最权威的神灵居最上层。中界是人和动植物所在；而下界则是阴间，也分若干层。7在匈奴人心中也是一个神秘的存在，他们也许认为，7不但是一个极数，还是一个非常吉利的数字，人间与阴间也像天堂或天界一样分为七层，所以，7的位置也便被理解为最辉煌和吉祥的位置，而大墓所在的位置正是这样一个位置，不但有着匈奴人对7的迷信，更有着匈奴人对7的崇拜。
萨满教认为人有三魂七魄，丢失了魂魄人会生病，而巫师会通过自然界把人丢失的魂魄找回来。活着的时候，巫师得为人找魂，死了，巫师也得让魂魄有个好去处。平顶山古墓群的发现就是最好的说明。匈奴的巫师甚至想让匈奴人在另外一个世界里也像活着的时候那样，遵循7的形态与规律，并享受7带来的安宁与吉利，生生死死，轮回赓续。
然而，什么是形态与规律，又不能不说即使到了今天人们还常说的“三魂七魄”。什么是三魂七魄呢？即“三魂”可能与萨满教把宇宙分为天、地、人这三层有关，人虽生活在天地间，但并不是孤立的，和天地没有关系，“三魂”分别对应天上、地下和人间。仿佛构成了一个立体或者多面的关系，在天地间的人的灵魂始终被天和地把持或者掌控着，这就有了“人在做、天在看”或者“某人地下有知”之类的说法。天地不高兴了，随时可以把人的魂招去，该惩罚的惩罚、该奖励的奖励。而人若没有魂则很快便会死去。“七魄”则可能是指在人间活命的机会，比如人们学说自己或别人“捡了一条命”等，也许就是这种机会。而若要解释它，则离不开文化。
虽然目前，科学也无法证明宗教所言魂魄可离体或轮回，以及魂魄组成是否正确。但宗教是文化的一部分，生活在中国北方的匈奴人，无论信仰什么宗教也都摆脱不了中国的文化。汉语词条里“三魂七魄”的解释是，魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。这里面虽说看不到萨满教的痕迹，却能看到这话出自道家。
道家说，人的“三魂”是指：胎光、爽灵、幽精（《云笈七签》卷五十四）。儒家也有这样的说法：“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”（《左传·昭公二十五年》）。又说：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”有人甚至将其作了更为“合理”的解释，说是人的魂魄是由天地间的“气”形成的，还将其“作用”予以详细划分：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”
“七魄”也是道家的话，且各有名目：第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺（《云笈七签》卷五四）。《云笈七笺》被称为小道藏，里面记载称：第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺。七魄对应七脏，而不是中医传统上讲的都在肺中。
吞贼，对应肝，主消除身体有害物质，你可以理解为“杀毒软件”。
非毒，对应心，主散邪气淤积，如肿瘤等，把凝聚的邪气给散开，让“吞贼”给吞了，然后“除秽”来把它排除掉。
伏矢，对应脾，主化腐朽为神奇，哗哗哗拉稀就是伏矢没好好工作。
臭肺，对应肺，主呼吸调节，就是一呼一吸之间的息。呼吸暂停就是臭肺不工作了，打呼噜的就要调这个魄。
除秽，对应肾，主清除身体代谢物。吞贼里的“贼”是外贼，除秽里的“秽”是内秽，是代谢产生的废物。
尸狗，对应大脑，主人体睡眠时的警觉。如果过度警觉，比如有水滴答声就睡不着，或者一点儿没警觉，睡得跟死猪似的，都是尸狗出了问题。
雀阴，对应睾丸(男)、卵巢(女)，主生殖功能调节。男孩子的阴茎我们叫小雀雀，女性的阴蒂也是个小突起，相当于是雀。如果雀阴好，那么头一天晚上欢爱，第二天照常性致勃勃，那就是功能恢复。
魂魄或者气在这时由一种抽象的文化表述变成了实实在在的具体科学。今天，人们虽然再也见不到匈奴人了，但他们的宗教与我们的文化的相融依然，并且，在历史的长河里似乎结出了某种果实，而这种果实分明就是文化的共性。萨满教是一种古老的灵性修行，视自然为灵性和疗愈的源泉，不曾在人类历史上消失过，今天我国北方一些地区仍然流传的占卜、跳神等活动，大约也起源于这个古老的宗教。所以，追寻匈奴其实也是在追寻我们今天某一部分文化的源头，它并非一个孤立的存在。
木垒位于新疆昌吉回族自治州最东边，是一个哈萨克自治县。“木垒”系匈奴语“蒲类”的转音。木垒在西汉时为蒲类国地。盛唐时期隶于北庭都护府下的蒲类县，唐末属高昌。2015年这里发现的墓葬群距今少说也有2000年了，它仅仅是7这个数字的排列组合，因为在新疆古墓沟墓葬群以及阿富汗黄金之丘（又称蒂拉丘地，在西伯尔罕，也叫贵霜王陵）也有类似的发现，它们在一起期待着今天的人们能够去了解7里的众多秘密。
