【产学研视点】园境寻踪：藏在圆明园匾额里的家国与山河

暮春的风掠过海淀平原，带着未散尽的寒意。沈砚背着半旧的帆布包，站在圆明园遗址公园的入口处，指尖摩挲着口袋里那本泛黄的《圆明园匾额图谱》。扉页上，祖父的字迹早已模糊，只余下“园境即心境，匾额藏乾坤”十个字，是他此行唯一的指引。

祖父曾是圆明园遗址的研究员，毕生都在探寻那些散落的匾额与背后的故事。沈砚接手这本图谱时，才明白那些刻在木石上的四字匾额，不只是园林景致的点缀，更是几代帝王的心境写照，是中式园林美学的极致表达。他要找的，不只是匾额的遗迹，更是藏在字里行间的家国情怀与山河之梦。

一、殿宇藏心：正大光明与勤政亲贤的初心

沈砚的脚步先停在正大光明殿的遗址前。断壁残垣间，青砖散落，杂草丛生，唯有台基的轮廓依稀可辨，昭示着昔日的威严。图谱记载，正大光明殿是圆明园的核心殿宇，匾额为康熙御笔，字体浑厚刚劲。

“正大光明，是帝王对天下的承诺。”祖父的声音仿佛在耳畔响起。沈砚蹲下身，轻抚一块带有雕刻痕迹的青砖，脑海中浮现出虚构却贴合历史情境的画面：康熙年间，少年乾隆曾在此侍立，听祖父告诫“为政之道，首在正大，次在光明”。那时的殿宇内，明烛高悬，御案上摊着奏折，君臣议事的声响穿透殿门，与庭院中的松涛相融。

从正大光明殿遗址向东走百余步，便是勤政亲贤殿的旧址。这里的匾额同样出自康熙之手，“勤政”二字刻得深峻，“亲贤”二字则带着几分温润。沈砚在图谱上标注着：此处为帝王日常理政之所，殿内曾设“为君难”匾额，与勤政亲贤相呼应。

他想象着乾隆中年时，在此彻夜批阅奏折的场景。烛火摇曳中，他时而蹙眉沉思，时而提笔批注，案头的清茶凉了又热，窗外的天色暗了又明。“亲贤”二字并非虚言，彼时的纪晓岚、刘墉等贤臣，常在此与帝王探讨国事，君臣同心，共商治国之策。沈砚明白，这两座殿宇的匾额，是帝王的执政初心，也是圆明园作为政治中心的核心印记。

二、湖山初揽：九洲清晏与上下天光的开阔

离开殿宇区，沈砚沿着碎石路前行，空气中渐渐多了水汽。前方便是九洲清晏的遗址，这里曾是圆明园中最早的建筑群之一，也是帝王居住的核心区域。图谱上记载，九洲清晏因“九州大地，河清海晏”而得名，匾额寓意着天下太平、国泰民安。

沈砚站在湖边，望着微波粼粼的湖面，仿佛看到了昔日的景致：九个小岛散布湖中，岛与岛之间以石桥相连，岛上亭台楼阁错落有致，绿树红花相映成趣。春日里，桃花盛开，落英缤纷；夏日里，荷叶田田，蛙鸣阵阵。帝王与后妃们在此闲居，看湖光山色，享天伦之乐。

“九洲清晏的匾额，藏着帝王对天下的期许。”沈砚喃喃自语。他想起祖父曾说，圆明园的园林布局，处处体现着“天人合一”的理念，而九洲清晏便是这一理念的集中体现。湖水象征着江海，九个小岛象征着九州，帝王居于其中，便是要时刻铭记守护天下苍生的责任。

从九洲清晏向南，便是上下天光。此处以范仲淹《岳阳楼记》中“上下天光，一碧万顷”得名，匾额为乾隆御笔。沈砚走到观景台的遗址处，极目远眺，湖面与天空相接，果然有“一碧万顷”之感。图谱中记载，此处曾有一座三层楼阁，登楼远眺，可将全园景致尽收眼底。

沈砚闭上眼睛，想象着乾隆登楼远眺的场景。彼时的天空湛蓝如洗，湖面波光粼粼，远处的山峦连绵起伏，近处的亭台楼阁古朴典雅。乾隆望着这壮阔的景致，心中定然豪情万丈。“上下天光的开阔，不仅是景致的开阔，更是心境的开阔。”沈砚心想，帝王身处高位，需要这样的开阔心境，才能包容天下，明辨是非。

三、溪山寻幽：镂月开云与天然图画的雅致

沿着湖边的小径前行，沈砚来到了镂月开云的遗址。这里曾是圆明园中著名的赏花之处，尤以牡丹闻名。图谱记载，镂月开云的匾额寓意着“月光透过云层，洒在盛开的花朵上”，景致极为雅致。

沈砚在遗址旁的草地上坐下，望着周围的绿树，想象着昔日牡丹盛开的场景：各色牡丹竞相绽放，红的似火，粉的似霞，白的似雪，微风拂过，花香四溢。月光下，花朵被镀上一层银辉，宛如仙境。康熙、乾隆曾多次在此赏花，并留下了诸多诗作。

“镂月开云，光是听名字，就足以让人沉醉。”沈砚轻声说道。他想起祖父曾说，中式园林的美，在于意境的营造，而镂月开云便是将自然之美与人文之美完美融合的典范。这里没有殿宇的威严，只有园林的雅致，是帝王放松心境、亲近自然的好去处。

从镂月开云向东，便是天然图画。此处的匾额意为“天然形成的图画”，寓意着此处的景致无需人工雕琢，便如同一幅精美的山水画。沈砚走到遗址前，只见此处依山傍水，绿树成荫，溪水潺潺，果然有“天然图画”之感。

图谱中记载，天然图画曾有一座两层小楼，楼前有一片开阔的平台，平台上摆放着石桌石凳。帝王与文人墨客们在此饮酒作诗，欣赏着眼前的天然景致，不亦乐乎。沈砚想象着这样的场景：春日里，桃李争艳，溪水叮咚；秋日里，枫叶似火，硕果累累。文人墨客们吟诗作对，帝王则在一旁颔首微笑，好一幅太平盛世的图景。

四、书声墨香：碧桐书院与茹古涵今的底蕴

离开天然图画，沈砚的脚步转向了碧桐书院。这里曾是圆明园中的藏书之所，也是皇子们读书的地方。图谱记载，碧桐书院因院内种植了大量的梧桐树而得名，匾额寓意着“在梧桐树下读书，清雅幽静”。

沈砚站在书院的遗址前，望着散落的青砖与石柱，仿佛听到了昔日的书声琅琅。他想象着皇子们在此苦读的场景：清晨，天刚蒙蒙亮，皇子们便来到书院，坐在窗前，诵读经典；傍晚，夕阳西下，他们仍在灯下钻研学问，丝毫不敢懈怠。书院内的藏书浩如烟海，涵盖了经史子集、天文地理、医卜星相等各个领域。

“碧桐书院的匾额，藏着帝王对皇子们的期许。”沈砚心想。帝王希望皇子们能够勤奋读书，增长学识，将来能够担当起治理天下的重任。而梧桐树在中国传统文化中有着“凤凰非梧桐不栖”的寓意，帝王也希望皇子们能够成为品德高尚、才华出众的人，吸引天下贤才。

从碧桐书院向北，便是茹古涵今。此处的匾额意为“钻研古代的学问，包容当今的知识”，是圆明园中另一处重要的文化场所。图谱中记载，茹古涵今曾有一座藏书楼，楼内藏书丰富，是帝王与文人墨客们探讨学问、交流思想的地方。

沈砚走到藏书楼的遗址前，轻抚着残存的墙壁，仿佛感受到了这里深厚的文化底蕴。他想象着乾隆在此与文人墨客们探讨学问的场景：众人围坐在一起，各抒己见，争论不休，空气中弥漫着浓厚的学术氛围。乾隆博学多才，对经史子集有着深入的研究，常常能够提出独到的见解，让众人折服。

五、禅意栖心：慈云普护与月地云居的静谧

穿过一片树林，沈砚来到了慈云普护的遗址。这里曾是一座佛教建筑，匾额寓意着“慈悲的云朵普护众生”，充满了禅意。图谱记载，慈云普护内曾供奉着观音菩萨等佛像，是帝王与后妃们礼佛祈福的地方。

沈砚站在遗址前，感受着这里的静谧与祥和。他想象着昔日的场景：香烟缭绕，钟声悠扬，帝王与后妃们身着素衣，虔诚地跪拜在佛像前，祈求国泰民安、风调雨顺、身体健康。佛堂内的光线昏暗，只有烛光摇曳，映照在佛像慈祥的面容上，让人心中的浮躁渐渐平息。

“慈云普护的禅意，是帝王在繁忙政务中的心灵慰藉。”沈砚心想。帝王身处高位，肩负着巨大的责任，内心常常充满了压力与焦虑。而礼佛祈福，能够让他们暂时放下政务的烦恼，寻求心灵的平静。这里的匾额，不仅是对佛教教义的尊崇，更是帝王对心灵安宁的向往。

从慈云普护向西，便是月地云居。此处的匾额意为“月光下的土地，云朵缭绕的居所”，是一座道教建筑，景致极为清幽。图谱中记载，月地云居内曾供奉着道教的神像，周围种植了大量的松树与竹子，营造出了一种仙气缭绕的氛围。

沈砚走到遗址前，望着周围的松树与竹子，感受着这里的清幽。他想象着月光下的月地云居：月光洒在地面上，如同铺上了一层银霜，云朵缭绕在建筑周围，仿佛仙境一般。帝王在此修行，远离尘世的喧嚣，寻求内心的宁静与超脱。道教的“清静无为”理念，与这里的景致完美融合，让人身心舒畅。

六、田园野趣：多稼如云与北远山村的质朴

沈砚继续前行，穿过一片开阔的草地，来到了多稼如云的遗址。这里曾是圆明园中的农田景区，匾额寓意着“庄稼长得茂盛，如同天上的云朵”，充满了田园气息。图谱记载，多稼如云内种植了水稻、小麦、玉米等各种农作物，是帝王体验农耕生活、感受农民辛劳的地方。

沈砚站在遗址前，望着眼前的开阔地带，仿佛看到了昔日丰收的场景：金黄的稻穗随风摇曳，沉甸甸的谷穗压弯了腰，农民们忙碌着收割庄稼，脸上洋溢着丰收的喜悦。帝王在此视察农田，与农民交谈，了解农作物的生长情况与农民的生活状况。他们深知，农业是国家的根本，只有农业丰收，百姓才能安居乐业，国家才能长治久安。

“多稼如云的匾额，藏着帝王对农业的重视。”沈砚心想。在中国古代，农业是国家的支柱产业，帝王始终把农业放在首位。多稼如云的存在，不仅是为了营造田园景致，更是为了时刻提醒自己，要重视农业生产，关心百姓疾苦。

从多稼如云向北，便是北远山村。此处的匾额意为“遥远的北方山村”，是圆明园中最具乡村气息的景区。图谱中记载，北远山村内有农家小院、茅草屋、菜园、水井等设施，完全仿照北方乡村的模样建造。

沈砚走到农家小院的遗址前，望着残存的土墙与石阶，仿佛感受到了乡村的质朴与宁静。他想象着帝王在此体验乡村生活的场景：穿着便服的帝王，走进农家小院，与农民一起劳作，品尝农家饭菜，感受乡村的风土人情。这里没有宫廷的奢华与威严，只有乡村的简单与质朴，让帝王能够暂时放下身份的束缚，亲近百姓，了解民间的真实情况。

七、湖光月色：平湖秋月与涵虚朗鉴的澄澈

不知不觉间，夕阳西下，余晖洒在湖面上，泛起金色的波光。沈砚加快脚步，来到了平湖秋月的遗址。这里曾是圆明园中观赏秋月的最佳去处，匾额取自苏轼的诗句“平湖秋月何时了”，寓意着“平静的湖面，皎洁的秋月”，景致极为优美。

沈砚站在湖边，望着渐渐升起的明月，想象着昔日的场景：月光洒在湖面上，湖面平静如镜，倒映着明月与周围的亭台楼阁。帝王与后妃们在此赏月，品尝月饼，饮酒作诗，享受着团圆的喜悦。湖边的柳树随风摇曳，柳枝轻拂湖面，泛起阵阵涟漪，让人陶醉其中。

“平湖秋月的美，是一种宁静的美，是一种诗意的美。”沈砚轻声说道。他想起祖父曾说，平湖秋月的匾额不仅描绘了景致，更蕴含着中国人对团圆、美好的向往。在中秋佳节，一家人围坐在一起，赏月、吃月饼、话家常，是中国人最温馨的记忆。

从平湖秋月向东，便是涵虚朗鉴。此处的匾额意为“包容虚空，明晰映照”，因园内有一座大型水池而得名，水池清澈见底，能够映照出周围的景致与天空的云朵。图谱记载，涵虚朗鉴内曾有一座楼阁，登楼远眺，可将湖光山色尽收眼底。

沈砚走到水池的遗址前，望着残存的池壁，想象着昔日水池的清澈。他仿佛看到了水池中倒映的蓝天白云、亭台楼阁，还有嬉戏的游鱼。帝王与后妃们在此游玩，欣赏着水中的景致，心情格外舒畅。涵虚朗鉴的匾额，寓意着帝王要像清澈的水池一样，明辨是非，洞察人心，做一位英明的君主。

八、仙岛幻境：方壶胜境与蓬岛瑶台的缥缈

夜色渐浓，沈砚沿着湖边的小径继续前行，来到了方壶胜境的遗址。这里曾是圆明园中最具仙气的景区，匾额取自道教中的仙山“方壶”，寓意着“仙境般的美好境界”。图谱记载，方壶胜境的建筑仿照海上仙山的模样建造，周围环绕着水池，水池中种植了大量的荷花，营造出了一种缥缈的仙境氛围。

沈砚站在遗址前，望着远处的湖面，仿佛看到了昔日的方壶胜境：月光下，建筑的轮廓在水中倒映，荷花随风摇曳，花香四溢。云雾缭绕在建筑周围，让人仿佛置身于仙境之中。帝王与后妃们在此游玩，仿佛能够与神仙相会，忘却尘世的烦恼。

“方壶胜境的匾额，藏着帝王对仙境的向往。”沈砚心想。在中国古代，帝王都希望能够长生不老，永享富贵。方壶胜境的存在，便是帝王这种愿望的体现。这里的景致缥缈虚幻，让人仿佛能够触摸到仙境的边缘，给人以无限的遐想。

从方壶胜境向南，便是蓬岛瑶台。此处的匾额同样取自海上仙山“蓬莱”“瑶台”，寓意着“仙境中的高台”。图谱中记载，蓬岛瑶台位于湖中，由三座小岛组成，岛与岛之间以石桥相连，岛上建筑精美，绿树成荫。

沈砚乘船来到湖中的小岛遗址，站在石桥的残垣上，感受着这里的缥缈氛围。他想象着昔日的场景：云雾缭绕在小岛周围，建筑的飞檐在云雾中若隐若现，宛如仙境。帝王与后妃们在此游玩，乘坐小船在湖中穿梭，欣赏着周围的景致，仿佛置身于另一个世界。

九、曲水寻芳：曲院风荷与坐石临流的惬意

第二天清晨，沈砚早早地来到了曲院风荷的遗址。这里曾是圆明园中观赏荷花的最佳去处，匾额意为“曲院中的清风，盛开的荷花”，景致极为惬意。图谱记载，曲院风荷内有一条弯曲的小河，河边种植了大量的荷花，夏日里，荷花盛开，清风徐来，荷香四溢。

沈砚站在河边，望着眼前的荷塘遗址，想象着夏日的场景：粉色的荷花在绿叶的映衬下，显得格外娇艳，清风拂过，荷叶轻轻摇曳，荷花随风舞动，荷香弥漫在空气中。帝王与后妃们在此避暑，坐在亭子里，欣赏着荷花，品尝着莲子羹，感受着夏日的清凉与惬意。

“曲院风荷的美，是一种清新的美，是一种惬意的美。”沈砚心想。夏日的圆明园，曲院风荷是最受欢迎的地方之一。这里的荷花不仅美丽，更有着“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品格，是帝王所推崇的君子品格的象征。

从曲院风荷向西，便是坐石临流。此处的匾额意为“坐在石头上，临近流水”，是圆明园中一处休闲娱乐的场所。图谱中记载，坐石临流内有一条清澈的小溪，溪边摆放着许多石头，帝王与文人墨客们在此坐石临流，饮酒作诗，享受着自然的乐趣。

沈砚走到溪边的石头旁坐下，感受着溪水的清凉。他想象着昔日的场景：文人墨客们围坐在石头旁，小溪潺潺流淌，琴声悠扬，众人饮酒作诗，畅谈人生。帝王也加入其中，与众人同乐，放下了帝王的威严，展现出了文人的情怀。坐石临流的匾额，寓意着人们要亲近自然，享受生活，感受自然的美好。

十、秘境寻踪：别有洞天与洞天深处的幽静

沈砚的行程接近尾声，他沿着一条僻静的小径前行，来到了别有洞天的遗址。这里曾是圆明园中的一处秘境，匾额意为“另有一番幽静美妙的天地”。图谱记载，别有洞天位于一处山谷之中，入口狭窄，进入后却豁然开朗，里面亭台楼阁、小桥流水、绿树红花一应俱全，景致极为优美。

沈砚走进山谷，感受着这里的幽静。他想象着昔日的场景：入口处的石壁上刻着“别有洞天”四个大字，进入山谷后，眼前的景致让人眼前一亮。小桥横跨在小溪上，溪水清澈见底，游鱼嬉戏；亭台楼阁隐藏在绿树之中，显得格外幽静。帝王与后妃们在此游玩，远离了宫廷的喧嚣，享受着秘境中的宁静与美好。

“别有洞天的匾额，藏着人们对秘境的向往。”沈砚心想。在喧嚣的尘世中，人们都希望能够找到一处秘境，远离烦恼，享受宁静。别有洞天的存在，便是为了满足帝王这样的愿望。这里的景致独特，氛围幽静，是圆明园中一处难得的秘境。

从别有洞天向深处走去，便是洞天深处。此处的匾额意为“秘境的深处”，是圆明园中最幽静的地方之一。图谱中记载，洞天深处内有一座小型的宫殿，是帝王静养的地方。周围种植了大量的树木与花草，营造出了一种极为幽静的氛围。

沈砚走到宫殿的遗址前，望着残存的墙壁与石阶，感受着这里的宁静。他想象着帝王在此静养的场景：远离了政务的繁忙，远离了宫廷的纷争，帝王在此读书、品茶、冥想，让身心得到充分的放松。洞天深处的匾额，寓意着只有静下心来，才能找到内心的宁静，才能洞察事物的本质。

十一、园境归心：匾额背后的家国与山河

沈砚的行程结束了，他站在圆明园的出口处，回望这座曾经辉煌的园林。那些散落的匾额遗址，仿佛在向他诉说着昔日的故事。正大光明的初心，勤政亲贤的担当，九洲清晏的期许，镂月开云的雅致，多稼如云的质朴……每一块匾额都承载着帝王的心境，都蕴含着中式园林的美学，都藏着家国与山河的梦想。

沈砚翻开手中的图谱，在最后一页写下了这样一段话：“圆明园的匾额，是园林的灵魂，是历史的印记，是文化的传承。它们不仅描绘了景致的美好，更承载了帝王的家国情怀，展现了中式园林的极致美学。如今，园林虽已残破，但匾额背后的故事与文化，却永远值得我们铭记与传承。”

风再次掠过，带着花草的清香。沈砚知道，他不仅完成了祖父的遗愿，更找到了藏在匾额背后的家国与山河。那些曾经的辉煌与沧桑，都将成为历史的一部分，永远镌刻在岁月的长河中。而他，将继续传承与弘扬这份珍贵的文化遗产，让更多的人了解圆明园的匾额文化，了解中式园林的美学魅力，了解那段波澜壮阔的历史。

夕阳西下，沈砚的身影渐渐远去，只留下那本泛黄的图谱，在风中轻轻翻动，诉说着园境与心境的共鸣，诉说着匾额与家国的牵绊，诉说着山河与梦想的传承。

附图：

第一景 正大光明

第二景 “勤政亲贤”。

第三景 “九洲清晏”。

第四景 “镂月开云”。

第五景 “天然图画” 即将呈现。

第六景 “碧桐书院”。

第七景 “慈云普护”。

第八景 “上下天光”。

第九景 “杏花春馆”

第十景 “坦坦荡荡”。

第 11 景. 茹古涵今

第 12 景 “长春仙馆”。

第 13 景 “万方安和”。

第 14 景 “武陵春色”。

第 15 景 “山高水长”

第 16 景 “月地云居”。

第 17 景 “鸿慈永祜”。

第 18 景 “汇芳书院”。

第 19 景 “日天琳宇” 生成中。

第 20 景 “澹泊宁静”。

第 21 景. 映水兰香

第 22 景 “水木明瑟”

第 23 景 “濂溪乐处”。

第 24 景 “多稼如云”。

第 25 景 “鱼跃鸢飞”

第 26 景 “北远山村”

第 27 景 “西峰秀色”

第 28 景 “四宜书屋”。

第 29 景 “方壶胜境”

第 30 景 “澡身浴德”。

第 31 景 平湖秋月

第 32 景 “蓬岛瑶台”。

第 33 景 “接秀山房”。

第 34 景 “别有洞天”。

第 35 景 “夹镜鸣琴”

第 36 景 “涵虚朗鉴”。

第 37 景 “廓然大公”。

第 38 景 “坐石临流”。

第 39 景 “曲院风荷”

第 40 景 “洞天深处”。