商品首先是外界的一个对象物，一个物品，它由它的属性，依某种方法，满足人的需要。

（马克思.《资本论》.第一卷.）

商品，是需要“找对象”的，它不是“单身主义”，必然要寻求一个“买主”、“消费者”。从生产出来那天起，就“待价而沽”，或者，就是为“售出”而“出生”。

如果一个物品，不是为了售卖而制作出来，那么，它就不能叫做“商品”，只是个“东西物件”。

一旦定义为“商品”，那就是为了“买卖”，是一种“经济运行”。

商品自身有什么“可用之处”、有什么“属性”，依据各种交换方式、流通方法，然后到了消费者的手中，发挥它的作用。

商品的本质，就是如此；这有个好处：就是自己不能生产、制作的物品，可以用“钱”去交换、购买，这样，生活就便利了。

也许，我们自己可以用树枝做个筷子、用木头搭个房子，但是，电脑手机自己会造出来吗？车辆自己会造吗？冰箱、洗衣机、打印机等等，自己会制作吗？

所以，商品生产、商品交换，为人类社会的群体，提供了巨大的好处，让人类能得以很好的存活、生活下去。

这样，老师就教导我们：要懂得感恩、要回报社会，人活着就是奉献与获取。

这当然有一定的道理；关键是，自己确实也奉献了，至少奉献了“金钱”、用钱交换的、不是白得的。

“钱”是怎样来的？有可能是打工，有可能是工作，有可能是做生意，有可能是搞文艺·······

所以，人群在“赚钱、挣钱”的过程中，就无形中、无意中为社会做了贡献。比如：农民工为挣几个钱，去建房盖楼，居民就有房住了；农民为了几个钱，去种地、除草、浇水、收获，然后出售农产品，他人就有粮食蔬菜吃了；工厂的工人为了几个工资，勤奋干活，生产出了各类产品，社会群体就享受到生活的便利与保障了······

归根结底，这世界上的人，其实谁也不欠谁；你有贡献，我也有贡献，他也有贡献。只不过，是以“钱”为媒介，进行了“交换”。

当然，钱越多，能交换得到的商品、就越多，质量品级也越高；所以，人们都拼命搞钱，赚到大钱的人、很受人们的尊崇。

由此还衍生了许多犯罪分子，违法犯罪去“搞钱”；但是，“瓦罐不离井上碎”、“做贼四十年，花的是自己的钱”，很多被判死刑、枪毙了。

“钱”，也是个“商品”、是个“一般等价物”、“万能商品”，作为“交换凭证”，和其它商品进行交换。所以，钱本身并没有善恶，是人们自己迷失了方向、价值观扭曲，为了“钱”，而违法违纪。

因此，“钱”是考验和衡量一个人的品格、道德、智慧、节操的试金石。

现代社会，就是这样的商品运行，这样有好的方面、总体上是好的，当然也有负面的、不好的。哪怕全部是“坏”，作为客体的“人”，又能怎样呢？难道要彻底、全盘否定社会，离群索居、自给自足？这样，就太极端了。

顺应这个社会潮流，适应社会的运行规则，说不定才能活下去。

也就是几乎把一切“商品化”，制造业的商品、第三产业的“服务”，这些就不用说了；就是“文艺学术”，也应该有商业头脑；把文字、书本、画作、书法作品、歌曲、影视、篆刻雕刻等等，视作“商品”。文艺工作者就像一个“工厂、小作坊”，源源不断的生产各种“文艺产品”，然后“出售”，只要读者肯买，就“卖出去”了。

文艺虽然不能过度商业化，但是自命清高、孤芳自赏，只会是“穷困潦倒”。

最好是：既能实现艺术、思想的高度，又能获得市场。

从“钱”到“商品”，再到“钱”，这样一个无限的循环过程。