在清虚观打醮这一回，作者藏太多的秘密在里面。
我们说清虚观是贾府应元春要求，叫在清虚观打三天平安醮：
贵妃打发夏太监出来，送了一百二十两银子，叫在清虚观初一到初三打三天平安醮，唱戏献供，叫珍大爷领着众位爷们跪香拜佛呢。
但是，这个平安醮似乎并不那么简单。
01
首先，这个平安醮是求平安的。但是为谁求平安，文中未说。
我们见四月二十六日，有贾府在祭花神，晚上贾宝玉去与薛蟠蒋玉菡喝酒了回来，就听说他去了之后，就有元春打发夏太监来宣布此事。
所以，元春的打平安醮，很可能与四月二十六日有关。
那四月二十六日，是个什么日子呢？
我们贾府上下都在祭花神。
这是在江浙一带流行的春天祭花神，晚春待百花开过，大家就开始祭花神，所以这没什么奇怪的，只是一个传统节目。
但是，花通华，也可作为华祭祀。
为什么这么说呢？
因为这个四月二十六日，在历史上还与扬州十日的日子对上了。
1645年四月二十五日，扬州城被清军攻破，到次日四十二十六，清军就开始屠城了，所以红楼中还故意提到了这个次日，即“至次日乃是四月二十六日”。
所以，如果这个四月二十六日，指的是1645年的扬州十日，那表面上的节日祭花神，很有可能就是中华子民共赴国难，全民哀祭。
因此，元春作为宫中贤德妃，率整个贾府为国祈福求平安，是具有一定代表意义的。
但是，我们说红楼梦的每一处闲笔，至少都有三层意思：第一层是表面意思，第二层是你很容易联想到的那层意思，第三层是你看到不平常之处，通过挖掘才得到的一个意思，而这个意思，可能才是作者想表达的真正意思。
所以，那么这个“四月二十六日”，到底是个什么意思呢？
我们来看原文全句：
至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。
我们这里请注意，不仅有“至次日”，还有“原来这日未时交芒种节”这个信息。
这说明，这个四月二十六日，并不是一个泛泛的日期，而是一个有着确切年份的日期。
那么，这个“四月二十六日”，到底是不是1645年的那个“四月二十六日”呢？
很遗憾，不是的。
据历法推算，在明末清初，确实有几个交芒种节的四月二十六日：即顺治六年的1649年四月二十六、康熙四十五年1706年的四月二十六、乾隆元年1736年的四月二十六。
但是，符合“未时交芒种节”的，只有顺治六年的1649年这个四月二十六日。
那就说明红楼中的这个“四月二十六日”，确定就是指的1649年四月二十六这日。
那在这一日，历史上到底发生了什么，需要记述下来呢？
02
我们知道红楼梦是真事隐，讲的都是历史上一些所封之事，那在史书上是不可能找到痕迹的。
但是，雁过留痕，只要是历史上发生过的事，总会留下痕迹。
我们现在通过大量事实发现，糠西银可能不是顺自自己所生，而是其母亲庄家所生。
如果这件事情真正属实，红楼梦就很可能在其中批露此事。
无独有偶，我们在元春省亲的宏大叙事后面，看到了一点诡异的情节。
那就是在元春省亲的正月十五前后，贾家在忙着另一件非常重要的事情。
大姐儿出痘的十二日，从正月初八至正月十九止，贾家以巧姐儿出痘为由，在供奉娘娘。
根据描写大姐儿出痘的文字，我们发现与大姐儿出痘毫不沾边，而是在忙着为娘娘生产的事——也就是所谓的供奉娘娘（见我的文章《大姐儿出痘之谜》）。
也就是说元妃，那位出生在正月初一的娘娘，正是为了告诉我们那位历史上的“巧姐儿”，正是出生于正月。
而书中王夫人带领凤姐、平儿供奉完娘娘的次日，就开始准备薛宝钗的生日了。
所以，就生日而喻，巧姐儿=元春=宝钗？
如果这些属实，那1649年的那个四月二十六日是什么？
我们见元春省亲后，大姐儿出痘，贾家供奉完娘娘大功告成：
合家祭天祀祖，还愿焚香，庆贺放赏。
到四月二十六日贾府祭花神时，都是女孩子们再祭，只有凤姐一个少妇在女孩堆里出现了，而且身边还赫然多了一个巧姐儿，而巧姐儿的名字还排在了大姐儿前面：
且说宝钗、迎春、探春、惜春、李纨、凤姐等并巧姐、大姐、香菱与众丫鬟们在园内玩耍，独不见林黛玉。
这到底是个什么情况？
这说明贾府祭花神，可能并不是什么祭花神，而是在给巧姐儿过“百日宴”。
大家从正月初八至正月十九为大姐儿出痘忙活，而这期间最隆重的莫过于元春正月十五晚上省亲，这说明巧姐儿很可能就出生在正月十五的晚上，那个晚上整个贾府灯火通明，正是为娘娘顺利生产祈福。
所以，正月十五，到四月二十六，刚好百日，也与婴儿巧姐儿可以顺利出窝见人对上了。
03
现在我们搞清楚了元春省亲当晚，正是巧姐儿出生之时，四月二十六日凤姐带着巧姐儿、大姐儿两个婴幼儿与姑娘们混在一起，正是巧姐儿的百日宴，她可以顺利出娘房见人了，那现在我们对元春叫贾府五月初一到五月初三，在清虚观里打三天平安醮，有什么新的看法呢？
是的，元春叫打三天平安醮，并不是什么为国祈福保平安，而是为巧姐儿顺利过了百日，希望她以后能长命百岁富贵安康而祈福。
那一个太后在贾府所生、又顶了凤姐之女名号的女儿，又如何能做到名正言顺的长命百岁富贵安康呢？
所以，五月初一，我们看到了凤姐在清虚观为大姐儿换寄名符。
为巧姐儿平安祈福，为什么是大姐儿在换寄名符呢？
因为重点在这“换”和“寄”上啊。
“寄”，是把灾寄到别人名下；
“换”，是把别人的名换到自己名下。
而清虚观的张道士被御为“大幻仙人”“终了真人”，最擅长的就是这种移花接木、假死重生、活人消失术的各种神仙手法，所以，大姐儿被选中换寄名符，对张道士而言，不过是小菜一碟。
而王熙凤以为认领了娘娘的孩子，不过是遵从上意，她哪里知道，这正是她福祸的开始。
贾母警告她：
“猴儿猴儿，你不怕下割舌头地狱！”
她还得意地说：
“我们爷儿们不相干。他怎么常常的说我该积阴骘，迟了就短命呢！”
没想到王熙凤一语成谶，最后都应验了。其实这实在是她不可逃脱的命运：谁叫她刚好嫁了贾琏，贾琏又刚好跟多姑娘娘娘好了呢？
所以，大姐儿换了寄名符回来后，王熙凤的大姐儿不见了，抱在奶子手里的被称作大姐儿的，其实是巧姐儿了。
而为了巧姐儿能叫回自己的名巧姐儿，东边庄家人刘姥姥亲自为自己的孩子赐了名：以七月七日为契机，赐名巧姐儿。
所以，巧姐儿真正正名是哪一天？是登基时的七月七日。
而王熙凤的女儿大姐儿，因为这次的换寄名符，而被枉死，王熙凤也因此落得个人财两空，伤心欲绝而被人灭口。
总结
大姐儿寄名之谜，是清虚观里的第一个谜语，其实这次清虚观打醮，还有几个不为人知的秘密：那就是巧姐儿之母的另一个替身——贾母，与老情人张道士私会；巧姐儿的另一个分身宝玉，与不能轻易相见的老父亲张道士见面；太后携幼子问计于太上皇——红成愁。
寄名符里藏着的秘密过于凶险，所以我们接下来揭密宝玉与寄名干娘马道婆的那些事。
而通过这一次的解密，我们可以明确知道糠稀是1649年正月十五出生，比真正的玄夜1654年5月4日出生，大了五岁多，或许他就是那位原名叫陈元龙，族谱里叫洪士钦的那个人。