“不及黄泉，无相见也。”公元前722年，郑庄公对着被流放的母亲武姜撂下这句狠话时，或许没料到自己会成为“其乐融融”这个成语的源头。这场始于产房的恩怨，早已埋下权力与亲情的暗线。据《左传·隐公元年》记载：弟兄二人，其母武姜因庄公出生时难产，心生厌恶，将所有偏爱给了小儿子共叔段，甚至助其囤积甲兵谋逆。

郑庄公成为君主后。母亲更加心怀不满，千方百计培养小儿子叔段的势力，以便强大后取代庄公，郑庄公平叛后，将母亲放逐颍地，看似决绝，实则陷入两难：严惩母亲失孝名，纵容则损君威。春秋时“孝”是统治合法性的基石，诸侯若被贴上“不孝”标签，轻则失民心，重则遭其他诸侯讨伐。但君主的誓言同样神圣，违背即失公信力。此时的庄公，像极了被规则困住的棋手。

当权力与亲情撕扯时，统治者的“狠”与“悔”究竟藏着怎样的算计？ 数据或许能说明问题：据《左传》及后世史学研究统计，春秋时期因“不孝”引发的国内叛乱占比达23%，而君主通过“补行孝道” 挽回民心的成功率超70%。庄公的懊悔，与其说是天性复苏，不如说是对统治风险的精准预判。

这时有个官员颍考叔的出现恰是破局关键。这位颍谷地方官以献野味为名觐见，受赐羊肉时特意藏起肉块，称“家有老母未尝君惠”。这一“以孝谏君”的隐喻，精准戳中庄公的痛处。当庄公吐露“悔思母”的心声，官员颍考叔立刻抛出“掘地及泉，隧而相见”的妙计 —— 既不违背“黄泉相见”的誓言，又能成全孝道。于是颖考叔掘地道至黄泉，筑成甬道和庭室，在挖掘的隧道中，庄公赋诗“大隧之中，其乐也融融”，他的母亲武姜以“大隧之外，其乐也泄泄”回应。这场被国人称赞“仁孝”的和解，本质是各方的精准妥协：庄公借孝道巩固权威，武姜重拾太后尊荣，颍考叔获贤臣之名，甚至郑国也因此避免了舆论危机。

从产房的厌恶到隧道的相拥，“其乐融融”从来不是纯粹的温情。它藏着权力者的权衡，藏着普通人的智慧，更藏着人性在规则枷锁下的柔软转身。就像庄公执辔护送母亲回宫时的背影，既是君主的体面，也是儿子的释然。