8月14日，拉夫罗夫点了安倍晋三的名，称安倍晋三是“绝对正确的政治人物”，因为安倍明白不与俄罗斯配合就无法保障日本的国家利益；而继任者们则选择与美国联手，试图通过重启军国主义来谋求所谓利益。
这段话最值得关注的地方，不在安倍身上，而在“军国主义”4个字上，这意味的是，俄罗斯对日措辞达到新高，也意味着中俄在对日历史问题上的用词开始趋同。中方长期用“新型军国主义”定调日本现在的危险倾向，俄罗斯过去相对克制，用的是“历史修正主义”“不当言论”这类表述。拉夫罗夫这次直接亮出“军国主义”，等于在对日问题上和中方完成了口径统一。
不过，拉夫罗夫提到安倍，不是想给安倍唱赞歌。安倍任内参拜靖国神社的次数不少，中日关系在他任内长期紧张，韩日关系也因为他恶化。但对俄罗斯来说，安倍的历史观并不重要，重要的是安倍在任时确实在北方四岛问题上保持了对话，和普京见了二十多次，试图用经济合作换领土松动。这种姿态让莫斯科感到，至少当时的日本还是一个可打交道的对象。
安倍之后，日本的对俄政策迅速转向。现在的高市政府跟随西方制裁俄罗斯，军事上配合美国在亚太的活动，北方四岛问题被彻底冻结。拉夫罗夫现在说安倍“绝对正确”，真正的矛头指向的是高市——自称安倍继承者的高市，却放弃了安倍的对俄务实路线，转而押注日美同盟。拉夫罗夫把这条路定义为“开启军国主义”，是把日本的安全政策变化直接挂钩于历史问题。
日本近年来，增加防务预算、放宽武器出口限制、强化对台海局势的介入、配合北约亚太化——这些动作放在俄罗斯的叙述里，就是“军国主义复活”的证据。至于日本有没有真正复活军国主义，俄罗斯可能并不是那么关心，俄罗斯需要这个词，来同时打击日本和它的盟友美国。
俄罗斯把“军国主义”用在日本身上，至少有三个作用：第一，给俄日关系定性。俄日之间已经没有正常的领土谈判，东京跟着华盛顿制裁莫斯科，莫斯科就索性把日本钉在“军国主义”的位置上，拒绝任何务实接触的空间。
第二，给中俄在对日问题上建立更紧密的协调基础。中国长期用“新型军国主义”警告日本，俄罗斯现在也用这个词，等于告诉北京，中俄对日本的判断一致，我们在日本问题上站在一起。
第三，给美国制造麻烦。俄罗斯将日本定性为“军国主义”，华盛顿就需要在“支持日本”和“避免军国主义标签”之间走钢丝。
值得注意的是，日本国内对“军国主义”这个词的反应正在分化。右翼政客听到这个标签必然跳脚，而一部分普通民众则开始反思：为何日本的安全政策走到今天，会同时被周边邻国用“军国主义”来形容？靖国神社的存废争议，也恰好在这一时刻被重新点燃。
最近，一批日本普通民众、战争亲历者后代与历史学者公开发声，明确提出彻底摧毁靖国神社的诉求。他们认为，这座场所持续孕育军国主义思想，只要它继续存在，日本就有重蹈战争覆辙的风险。民间集会喊出这样的口号，勇气值得正视。在当下的日本舆论环境中，公开否定靖国神社的正当性，意味着要承受右翼群体的网络暴力和人身攻击，普通民众极少愿意卷入这类敏感话题。到场发声的人，大多是长期坚持反战立场的坚定人士。他们清楚，靖国神社内部的游就馆常年篡改二战史实，将侵略战争包装成“自卫”与“解放亚洲”的叙事，这套话语持续误导着日本年轻一代的历史认知。在这些人看来，只要供奉着甲级战犯的靖国神社依旧矗立，日本政客就永远有一个可以不断唤醒旧时代战争叙事的工具。
然而，不能将小范围民间集会等同于日本主流民意已经转向。日本社会对靖国神社的态度存在明显分层。愿意站出来要求拆毁神社的反思群体，规模很小，缺乏议会席位，也难以撬动主流媒体的叙事导向。大多数普通民众处于中间状态——不主动支持政客参拜，也不愿走到彻底摧毁神社的极端立场。而右翼保守群体则把靖国神社奉为民族精神符号，将外界一切批判统统斥为干涉内政。这就造成一种割裂，集会现场的声音掷地有声，但放到整个日本社会，却仍属少数派。
并且日本民间的诉求喊出来容易，真正落地却要跨过法律、宗教、政治三重门槛。靖国神社二战后改为宗教法人，从制度上脱离了国家直接管辖，政客参拜时便可拿“宗教自由”作挡箭牌，规避国际社会的批评。要在物理层面摧毁神社，在日本现行法律框架下几乎毫无操作空间。即便只是将14名甲级战犯牌位移出合祀名单，过去数十年间，也没有任何一届日本政府敢于触碰。
二战结束已八十年，但东亚的历史问题从未真正翻篇。靖国神社只是问题的表面，背后是整个战后处理的不彻底——美国当年为冷战需要，没有彻底清算日本的战争责任，导致历史认识问题被长期搁置。
日本右翼政客总爱说“历史问题早已解决”。但安倍被拉夫罗夫点名，靖国神社被本国民众要求摧毁，高市早苗在战败日前被迫放弃参拜——桩桩件件都表明，日本的历史问题不仅没有解决，反而在新的地缘政治格局下被重新激活。日本越是在安全政策上向美国靠拢，历史问题就越容易被中俄翻出来当成攻击点。这恰恰是日本右翼自己制造的循环，越亲美，越被指为“军国主义”；越被指为“军国主义”，就越要依靠美国以求自保。
高市早苗想从这个循环中寻找出路，但她的政策工具箱里几乎没有有效选项。放弃一次参拜，不能让中俄停止使用“军国主义”这个词，不能让日本民众撤回“摧毁靖国神社”的呼声，也不能让美国在地区稳定与盟友支持之间做出清晰抉择。她所能做的，只是在压力面前暂时低头。这个低头的幅度，决定不了日本历史问题的走向，但足以让人看清一点，日本在历史问题上已失去主动权，只能在内外挤压中一步步后退。