《红楼梦》是一部具有自传体性质的长篇小说，是作者基于自己的“梦幻”经历，以“真事隐”的形式写成的，所以说，书中的人物和故事都是有原型的！

那么，红学爱好者都关心的问题来了——大观园的原型究竟是在哪儿呢？关于这个问题，可以说众说纷纭，各执一词，难以形成比较统一的观点。

自《红楼梦》问世至今，两个半世纪以来，主要有以下几种比较有影响的说法，但不包括我的独特观点：

一、北京恭王府（萃锦园）

这是“北方园林说”中流传最广、支持者最多的说法，由红学大师周汝昌老先生力主。他的依据主要有三个方面：

一是恭王府位于北京西城，契合书中“芳园筑向帝城西”的描述。

二是恭王府后花园的萃锦园，其活水水系、假山（滴翠岩）、蝠池等，与大观园的沁芳溪、怡红院等处的景致极为相似。

三是曹雪芹家族与清廷的诸多权贵有交往，或有机会目睹此园前身（和珅府邸）的营建过程。

但是呢，这个观点有一个硬伤，那就是时间不符——恭王府始建于乾隆四十一年（1776年），而曹雪芹早已经于乾隆二十七年的除夕去世，且在此前已经完成《红楼梦》一书的创作！由此，这个观点虽然是周老先生倡导，也非常受认可，但不可能是真的！

二、北京圆明园

部分红学人士认为，大观园是基于皇家园林圆明园而艺术性创作的，是圆明园的艺术缩影。这种观点的主要依据是：

一是圆明园规模的宏大、规制的严谨和构造的奢华，与元妃省亲时的皇家气派非常吻合。

二是圆明园的“武陵春色”“曲院风荷”等景观，与大观园中的稻香村、藕香榭等建筑物的意境相类似。

三是曹雪芹的祖父曹寅曾参与皇家园林建设管理等方面的事务，由此曹雪芹可能熟悉圆明园的规制与布局。

但是，这个说法有一个很大的疑点：圆明园为皇家禁地，与小说描写的贵族私园，在气质和生活气息等方面有着本质的区别。

三、南京随园

这是“南方园林说”最早的说法，出自曹雪芹同时代文人袁枚的记载。他在其《随园诗话》中说，“曹雪芹是曹寅之子......大观园即余之随园也”，貌似言之凿凿。

其实，根据现存史料与随园的遗迹来看，随园的格局远小于大观园，且其构造物的细节与大观园相去甚远，一家之言不足信！

四、南京江宁织造署的西花园

这个说法是由美籍学者赵冈等人提出的，主要依据是：

一是南京是曹雪芹少年时期的生活之地，江宁织造府是其家宅，府内的西花园极可能是其童年记忆的载体。

二是南京城西的清凉山、乌龙潭一带的山水格局，与书中大观园“衔山抱水建来精”的描写高度契合。

不过，这种说法也经不住细细地推敲！

五、杭州西溪湿地

这种说法是由学者土默热提出的，主要依据是：认为《红楼梦》的原型故事，为《长生殿》作者洪昇的经历，而杭州西溪的江南水乡风光、文人雅集传统，与大观园的环境和生活氛围完全一致。

此说基于“《红楼梦》的作者为洪昇”这一前提，与史料记载大不相符，所以未被主流红学界认可。

六、基于多种园林景观的艺术虚构

这种观点以著名红学家俞平伯为代表，为现代红学界主流所接受。他们认为：

大观园不是对某一座园林的写实临摹，没有单一、确凿的现实原型，而是高度融合了包含了南京、苏州、杭州等江南园林的婉约精致，也吸收了北京王府花园的规整气派，经艺术创作而成的，是为表现人物性格、寄托人生理想而创造的文学意象。

细细品味这几种比较主流的观点，觉得没有任何一座现存园林或者园林组合，能与书中的大观园对上号！为什么这么说呢？只因大观园的真实原型与这些园林景观根本不挂边！曹雪芹在书中非常明确地说，他在“真事隐”的同时，却保留了故事的“事体情理”，也就是时间、地点和人物都是有史实可查的！

在第十六回中，有两条批语说，【大观园用省亲事出题，是大关键处，方见大手笔行文之立意。】【借省亲事写南巡，出脱心中多少忆昔感今。】

第一条批语说，“大观园”一事是由“省亲”这件事情引出来，足见作者的高明。第二条批语说，作者明写“省亲”，实则是在写“南巡”一事！这样一来，就把“大观园”与“南巡”一事联系起来了！

是哪个皇帝南巡，建造“大观园”干什么用？先不管哪个皇帝南巡，可以肯定的是，为“省亲”建造“大观园”就是为南巡建造行宫，以备皇帝驻跸之用！

根据书中赵嬷嬷“独他家接驾四次”的说法，可见“接驾四次”是史无前例的事情。此处也有两条批语【点正题正文。】【真有是事，经过、见过。】说明这么一个问题，“接驾四次”这件事情不仅是历史事实，作者和批语作者都亲身经历过，而且还是作者写作此书的动机！

基于以上所说，再根据史料中关于“曹雪芹”身份的记载，可以确定“曹雪芹”是康熙年间江宁织造曹寅之子，而不是他的孙子！

“曹雪芹”不仅亲身经历了曹家“接驾四次”的“旷典”，还见证了书中“大观园”原型的建造过程，正如书中宝玉所见所闻一样！

那么大观园到底建在哪里呢？篇幅所限，将在下文详述！