有人说，“无为”就是清净，清净就是“无为”，就是什么事情都不做，是一种消极避世、躺平不干的生活态度。如果真是这样，那老子岂不是要提倡一种守株待兔、听天由命的生存观了？我们学习《道德经》，除了能当个隐士，岂不是对工作生活毫无帮助？

但事实上，如果对《道德经》有深入了解，可以发现老子这个人一点也不消极，更不避世，找遍《道德经》全书，也找不到“清净”二字。他反而是个非常关心国家与社会，非常关心政府治理的人。而“无为”就是他建议的治理手段之一。

在《道德经》中，“无为”后面最常接的词，就是“无不为”或者“无不治”，也就是通过“无为”，没有什么做不到，没有什么治理不好。

例如，第三章提到：

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

第三十七章开篇就是：

道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。

这些表述，怎么也无法和清净、躺平、避世、隐居联系在一起。

所以，“无为”到底是什么意思？接下来谈谈我的理解。

我认为“无为”是一种实现目标的行动策略。在追求目标时，不应直接、生硬地冲向目标，而应采取一种迂回的方式，去做那些与目标看似不直接相关，但确实是达成目标所需的条件的那些事情。也就是中医所说的不要头疼医头、脚疼医脚。

举个例子，假设我们的目标是赚钱，或者说让别人把钱给我们。最直接的方法自然是直接从别人兜里拿，但这明显是最不可取的方法，必将受到激烈反抗与法律的制裁。相反，一种更可持续的方式是，提供他人不可或缺的商品或者服务，让人心甘情愿地把钱付给你，财富自然会水到渠成。所以，你为了赚钱，心里反而不能有钱，而是要一心一意提升自己的服务能力。这就是“无为而无不为”。

再举个例子，假如我们要追求一位漂亮的姑娘，最直接的方法就是对她死缠烂打，但由于竞争对手众多，这种方法的效果非常差，几乎没有胜算。但这时，你如果把目光从姑娘身上移开，聚焦到赚钱上面，有了自己的事业，有能力购置豪宅和豪车，出手阔绰，反而很容易吸引姑娘主动向你靠近。这也是“无为而无不为”。

最后举一个巴菲特的例子。他曾说，投资就像打棒球,你要让记分牌上的得分增加,就必须盯着球场,而不是记分牌。

不知道你理解“无为”是否也是这个意思？欢迎在评论区留言评论。

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