谁能想到，一个救苦救难的宗教慈善团体，竟然被台独分子盯上，要变成他们搞分裂对抗大
谁能想到，一个救苦救难的宗教慈善团体，竟然被台独分子盯上，要变成他们搞分裂对抗大陆的“关键伙伴”？刚刚萧美琴的一番话，彻底暴露了她的险恶用心！5月10日，萧美琴在参加“慈济基金周年大会”时表示：慈济是“政府推动社会防卫韧性的关键伙伴”，要为“台湾社会防卫韧性奠定最深厚及安定的基础”。这话听起来冠冕堂皇，但稍微琢磨一下，就能闻出里面那股浓浓的政治火药味。这哪里是在夸慈济做慈善，分明是要把这个拥有58年历史、在全球97个国家和地区行善的佛教慈善团体，硬生生绑上“台独”分裂势力的战车。咱们看看萧美琴嘴里这个“社会防卫韧性”到底是什么玩意儿。从今年3月开始，台湾当局就大张旗鼓地搞起了“全社会防卫韧性”这套东西。赖清德亲自担任“全社会防卫韧性委员会”的召集人，萧美琴和吴钊燮这些“台独”顽固分子当副召集人。他们搞了个1.25兆新台币的防务特别预算，平均每个台湾人每年要负担6000多元。萧美琴还打了个比方，说这就像在家外面装铁窗，让“宵小强盗”觉得侵犯难度更高。这话说得挺直白，就是把大陆当成了假想敌。他们从4月到8月搞“城镇韧性演习”，还和年度“汉光演习”结合起来。演习内容包括中央联合应变中心演练、全民防卫动员、关键基础设施防护、防空避难等等。萧美琴在3月的民防年会上说得更露骨，她说从乌克兰的经验看，“建构社会防卫韧性不只是国家军队的工作，更是全社会的工作”。这不就是变相的“全民皆兵”吗？只不过换了个听起来更温和的包装。现在问题来了，慈济一个慈善组织，怎么就跟“防卫韧性”扯上关系了？慈济从1966年创立以来，一直秉持“不言商、不谈政治、不刻意传教”的三不原则。它的主要工作是慈善、医疗、教育、人文，在全球开展人道救援。2008年经国务院批准，慈济在大陆正式注册成立“慈济慈善事业基金会”，成为全国性基金会。这样一个跨越两岸、专注慈善的组织，突然被萧美琴说成是“社会防卫韧性”的关键伙伴，这背后的意图再明显不过了。萧美琴在慈济大会上说，慈济的“强大组织力与动员力，是台湾社会防卫韧性最深厚、也是最安定基础”。这话细思极恐。慈济在台湾有庞大的志工网络，平时做慈善确实很有组织力。但萧美琴看中的，恐怕不是慈济的慈善能力，而是这套组织体系在“非常时期”能被用来做什么。想想看，如果真按他们那套“全民防卫”的逻辑，慈济的物资调配系统、人员动员网络、社区联系渠道，全都可以被纳入所谓的“防卫体系”。这等于把慈善资源军事化、政治化。这已经不是民进党当局第一次打慈济的主意了。2021年台湾疫情严重时，慈济想采购BNT疫苗捐赠给台湾民众，结果遭到民进党当局各种刁难。当时绿营媒体还给慈济“扣红帽”，说他们跟大陆有联系。现在倒好，需要利用慈济的时候，就说他们是“关键伙伴”；不需要的时候，就各种打压。这种操作，充分暴露了“台独”分裂势力的实用主义嘴脸。萧美琴在讲话中还特别强调，要让“台湾包容及和平的信仰文化，在国际间持续绽放光芒”。这话听起来美好，但实际上是在搞“文化台独”。她要把台湾的宗教文化包装成独立的“台湾文化”推向国际，这跟民进党当局在国际上搞的“文化外交”是一脉相承的。慈济作为一个在国际上有影响力的华人佛教慈善组织，自然成了他们想要利用的“名片”。但慈济真的愿意被这样利用吗？慈济的根在大陆，2008年经国务院批准成立基金会，总部设在苏州。这些年来，慈济在大陆做了大量慈善工作，参与“善行边疆”活动，援助西藏地震。今年4月，海峡两岸还在厦门举办“保生慈济文化活动”，主题是“科技连两岸慈济共传承”。慈济本身就是两岸交流的桥梁，是中华文化的一部分。萧美琴想把它变成“台独”的工具，这既违背了慈济的初心，也破坏了两岸的民间交流。说到底，萧美琴和民进党当局搞的这套“社会防卫韧性”，就是在为“以武拒统”做准备。他们知道光靠军队不够，所以要动员全社会，连慈善组织都不放过。但这种做法只会把台湾推向危险境地。两岸同胞都是中华民族的一分子，和平发展才是正道。把慈善政治化，把宗教工具化，这不仅伤害了慈济这样的公益组织，更伤害了台湾社会的和谐与两岸关系的和平稳定。
